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想到這一點，何霄轉身就走，離開了竹林深處。

離開了修身林，回到了庭院之中。

真人當面，若是再苦苦追尋修身林里的幻象，豈不是舍本逐末？

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但其他人之所以不急，也同樣不是從容不迫，更多的是心緒復雜。

這些隨著師長來到有鹿書院的讀書種子們，可是大多都很清楚此行目的可并不怎么單純，而那位在修身林中能以圣人筆留下十六字的圣賢竟然坐在何大先生身旁，立場已經清晰明了。

出了修身林，在庭院中相見，囿于立場，該如何面對呢？

銅鼓書院的學生岑莫是囿于立場之中，第一個做出選擇的人，他回到庭院之中，在老師嚴海立和其他書院大先生的目光壓力下，毅然決然地向坐在何大先生身邊的徐年。

躬身執禮，敬稱先生。

“后生岑莫，在修身林中感悟先生大才獲益良多，特來拜謝先生。”

“愿我以后能夠效仿先生。”

“可致良知。”

徐年在看到岑莫走過來行禮時，還有些茫然，心想一個高勝炊妓懔耍暇姑皇裁蠢婢欄穡忝鞘樵旱南壬置骼匆獠簧疲嶄棧乖誚暇20兀趺茨忝欽庾鲅某雋誦奚砹志駝餉匆懷觥

這讓坐在遠處的你的老師得多尷尬啊？

但當聽到這聲“致良知”，徐年才大致明白了這人在修身林是經歷了什么。

他沉吟片刻，輕聲說道：“你能有所悟當是好事，愿你以后也有此心，不過就不必謝我了，我不過是借來他人之，留在了修身林，非是我所悟。”

岑莫又問道：“如此的話……敢問是哪位先賢所留？”

徐年想了想，說道：“樂山居士。”

精通儒史的岑莫搜腸刮肚也沒在歷史之中翻到樂山居士這么一位先賢。

不過他想了想也不覺得奇怪，如果真有這么一位先賢，知行合一那十六個字作為可比肩圣人之，應當早就發揚光大成為儒家舉重若輕的一脈了，哪里還用得著徐先生留在修身林深處，等待他們帶出修身林呢？

果然就和何霄兄猜測的一樣。

徐先生畢竟是道門中人，超然世外不慕名利，兩首傳世名詩都不愿留下名字，想來這十六字就算當面詢問，也未必會坦率承認。

不過這不重要。

敬在心底，不在上。