二者實不相悖：朱子明‘器’之‘定用’，正反襯君子當求‘通德’，恰與孔子原意相呼應。”

李教諭眼中微亮，追問：“若以此題作文，破題當如何承‘道器之辯’？”

王明遠略一沉吟：“圣人不器,惟道貫乎器也。

器若舟車，各適其用；道如江河，萬流歸宗。

君子體道而用器，猶匠執繩墨運斧斤，雖借器成事，終以明道為歸，故能不滯于器而德用無窮......”

李教諭頷首，繼續問道：“‘君子務本，本立而道生’，此語出《論語》何處？制藝破題當如何承‘本’字？”此番直指科舉實務。秀才考試首重八股破題能力，需精準詮釋經典文句。

“出自《學而》篇，”王明遠略一沉吟，“若作此題，破題可曰：‘圣賢示人返樸，蓋本者道所由生也。’承題則申：本在孝悌，孝悌乃仁之本，仁為德之本……”

。。。。。。

幾番考校后，室內一片寂靜。

李秋同端起茶盞，輕輕撇去浮沫，呷了一口。

他面上依舊古井無波，但眼底深處那抹審視的寒冰，已悄然融化為一絲認可。

“文啟兄確未看錯人。”

他放下茶盞，聲音依舊平淡，卻少了幾分鋒銳，

“府學每日辰時三刻開講，你每日便可來旁聽。規矩只有兩條：

一，只聽不，非教諭垂詢，不得擅自發問議論；

二，課業文章，須與正式生員一體完成，不得敷衍。

觸犯其一，立革除旁聽資格。可能做到？”

“學生謹記！”王明遠心頭巨石落地，再次深深一揖。

隨后，李秋同親自將他引至東側一座寬敞的講堂。

室內青磚墁地，數十張榆木書案整齊排列。不少學子正襟危坐，研習課業。

講堂上，一位須發皆白、面容慈和的老者正整理書卷。

李秋同走上前低語幾句，交談過后，那老者抬眼望來，目光溫潤如暖玉。

“李教諭已經和我說了你的情況，”

老者聲音舒緩，自有一股安定人心的力量，