等到了最后一題，林塵看著這個問題描述，如何看待圣人的仁。

實際上，這個問題太廣了。

而林塵早已思考完畢，便是直接寫道：

“‘天之愛人也，薄于圣人之愛人也；其利人也，厚于圣人之利人也。’

圣人之仁，愛人和利人，但這種愛與利，帶有私心和目的，因此要推崇無私純粹的愛，也就是我要說的，兼愛。”

于是，林塵將墨家的思想，開始長篇論述。

說完之后，林塵又是接著寫，批判了圣人之一些不對的地方。

“圣人所奢華喪禮和婚禮，過于偏頗，雖在表面推廣禮儀，實際卻是利用禮事活動攬財掙錢，強調厚葬久喪之風會造成百姓疏于耕種，耗費錢財。”

“圣人所提倡一些君子行為，乃偽君子也。因循守舊，著古服、說古，乃是歷史的倒退。對壞人的仁，是對好人的不義。”

“圣人所天命不可違，若是天命不可違，在災難來臨前，在外敵入侵時，百姓還有心思和想法去反抗和斗爭嗎？”

林塵洋洋灑灑，直接寫滿。

寫完之后，林塵滿意點點頭。

“好了，第一天搞定，等第二天吧。”

到了第二日，新的試卷發了下來，第二天的試卷，就是策論了，也就是后世的申論。

林塵看了看題目，當見到策論題目的時候，不由眼睛一亮：“這題目，不愧是被我炸過茅坑的祭酒，的確有些水平啊。”

策論有幾道題，比如如何練兵，還有如何處理地方的政務，讓朝廷能更快知道地方的信息，加強朝廷對地方的掌控，再有一題，又是講到目前，大奉境內仍然有對親王的分封，封地仍然存在，當然省郡縣制還是存在，那么該如何處理，親王的封地與地方的政務有沖突該怎么辦？

這些問題都很實際，林塵是真沒想到，胡儼能有這種思考。

“不愧是國子監祭酒啊，我還是小看了。”

林塵有些笑意，國子監教的東西還是挺多的，基礎的有算學、書學、律學，還有四門學，四門學往上有太學和國子學，除此之外還有一些醫學之類的。

而胡儼，毫無疑問是國子學里的佼佼者。