陳國有諸多的寺廟，一座寺廟傳一門佛法，寺廟不同，佛法不同，眾說紛紜，無一而論，但在諸多的寺廟傳承之中，關于一樣東西的說法卻十分整齊，那便是「轉世」。

陳國的僧人認為，他們身上的「佛輪」便是古之佛陀轉世的證明。

那是一種極為特殊的印記，如丹海一樣，明明存在，但無實體，是藏于神念虛無縹緲深處的禪意。

那些僧人的說法是，佛輪越多，他們前世的修為也便越高。

若是佛輪十二瓣往上，前世便可能是某位大佛。

當然，雖然這種轉世之說一直無法被證明，但有一點卻是實實在在存在的，那便是佛輪瓣數越多，其佛法悟性也越高，他人苦苦難以明悟、不得解脫的深奧佛法或武學，多一瓣佛輪，也許就是另一番天地。

法照六歲時在寒山寺外點化一只鳴蟬，讓只有三個月壽命的鳴蟬活了足足三年，三年內，這只蟬無論春夏秋冬，皆在寒山寺內的雨亭蟄鳴，無懼秋霜，無懼冬雪，直至三年后，那只蟬于寒山寺中龍紋金鐘的頂部而逝，走時，金鐘無擊自鳴，天降驟雨。

后來寒山寺追宗溯源，找到了點化鳴蟬的小和尚，十一歲那年，小和尚開了佛輪，一輪十八瓣，伴有燦然佛光與浩蕩佛音，自此驚動陳國，佛子出世。

之所以他被譽為佛子，是因為在數百年前時，還有另外一名大佛有十八瓣的佛輪，便是坐化十萬雪山的彌勒。

彌勒大佛的佛輪同樣開十八瓣，可化金蓮，在陳國的佛宗內部，十八為大合之數，囊天括地，涵蓋萬物。

自那日起，陳國的諸多佛宗便傳出了說法，說彌勒大佛當年坐化之前，神魂遨游寰宇，于生死之間尋得輪回之法，數百年后斬斷因果，化為如今的佛子。