到漢文帝時，文帝認為漢滅秦應當對應土克水，于是將漢朝的德運改為土德，服飾也開始以黃色為主。

后來王莽篡漢，捧著《五德》翻來翻去，最后得出一個尷尬的結論，新朝屬土德，與漢朝德運相沖。

所以王莽又利用‘火生土’的理論，強行把大漢的德運改成了火德，并且大肆宣揚新朝‘土承火行’，是正統合法的。

王莽改德運一事，把本來只在上層流行的五德之說帶到了下層，使得漢為火德的說法廣為人知。

以至于劉秀中興之后，本想承接前漢的土德，穿黃衣，結果百姓不認，于是東漢的服飾便以代表火德的紅色為主。

因此東漢官員的官服，都是上黑下紅，代表著漢承秦制。

衣服一樣，那么區分官員品級的方法，便是看印綬。

印很好理解，就是官印，類似后世公章一類的東西。

綬，也叫綬帶，是官服上的一種裝飾，掛在胸前。

上卿十二人，皆金印紫綬。

秩比二千石以上，皆銀印青綬。

比六百石以上，銅印黑綬。

比二百石以上，銅印黃綬。

老者銅印黃綬，秩在比二百石至比六百石之間，狐奴城內是此品秩的，只有縣丞和縣尉二人。

縣尉是武官，冠上有兩支鹖（hé）羽分插左右，老者冠上無羽，因此張新猜測，他便是狐奴縣丞。

果然，那老者行到張新身前，開口說道：“狐奴縣丞周元，見過將軍，將軍擊賊辛勞，元在此代城中百姓謝過，還請將軍飲此薄酒，稍去乏累。”

說完，周元躬身，將酒遞到張新面前。

“縣丞不必如此。”張新沒有接，而是上前扶起周元，“新客居漁陽，自當為漁陽百姓做些分內之事，實是當不得此酒。”

見張新不肯喝酒，周元面色緊張更甚，“城中百姓聞將軍擊賊，皆備了些吃食用以勞軍，稍慰將軍麾下征戰辛勞。”

張新觀察著周元的神色，心中暗道：“這大冬天的出城送飯，是怕我大軍進城擾民么？”

看來這些百姓并非自發出城迎接，而是周元組織來的。

俗話說，伸手不打笑臉人，你吃了我的飯，就不好意思再搶我的糧了吧？

瑪德，白感動了。

不過，張新倒也樂意賣周元一個面子。

他占領漁陽，是為了做出一番功績，好讓朝廷詔安，并不是來破壞當地生產的。

黃巾軍中沒有治民的人才，想要將漁陽治理好，還得依靠這些當地的官員。

一頓飯和狐奴百姓的民心，孰輕孰重，他心里還是分得清楚的。

“不必了，漁陽距此也不過三十里，我大軍自回漁陽休整便是。”張新臉上笑道：“狐奴百姓方遭賊亂，家中糧食皆缺，這些東西還是留給百姓自已吃吧。”

果然，在聽到張新的話后，周元松了一口氣。

隨后張新沖著后面的百姓喊道：“狐奴的百姓們，爾等的好意我心領了！如今天氣寒冷，還是快回家吧，這些吃食你們留著自已吃，過個好年哈！”

“將軍仁慈！”

狐奴百姓聞紛紛下拜。

“都起來，回家去吧！”

張新笑笑，轉身朝著自已的戰馬走去。

周元看著張新的背影，口中喃喃道：“仁義之師，仁義之師啊......可惜如此仁義之師，竟然是朝廷逆賊，唉......”

就在此時，一匹快馬疾馳而來。

“報！”

馬上的黃巾斥候大聲喊道：“大帥！上谷難樓率五千騎兵越過漁陽，將張帥包圍了！”

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