“頭球！頭進了！”

隨著黑白相間的足球飛過球門線，撞在漁網上，球場觀眾席上熊爪部落的觀眾們發出一陣雷鳴般的歡呼。

牛頭部落的幾位長老急得直跺腳，已經落后三球了，恨不得親自下場。

腓特烈和彼得森的一大家子在一起，彼得森有兩個老婆，一共有五個孩子成年，詹森排行老三，船上掰過手腕的尼爾森是老大的兒子，剛才場上進球的是老四家的孩子。

所以這家人的歡呼最大聲也最熱烈，老四高興地說：“今晚給他加兩個雞腿！”

老大笑著說：“你該給他定一門親事了。”

接著他們五兄弟商量要不要把牛頭部落的一個姑娘娶回來，這姑娘等下參加女足比賽，身子骨很硬朗。

腓特烈在一旁笑呵呵聽著，心想足球是自己搞出來的最成功的文化輸出了。

他當初搞出足球不只是自己喜歡玩，而是看中了它的一個重要屬性：社區屬性。

足球勝負關系簡單明了，一眼就看明白，對抗激烈，觀賞性強，深受人們喜愛。

它和其它運動相比還有一個特點：一場比賽參與的人多。

一支球隊十多二十名球員，背后就是十多二十個家庭，再加上球員的街坊鄰居、親戚朋友，加起來可以幾十近百個家庭有關。

正因如此，一支球隊可以將一個區域的大部分家庭直接與間接聯系到一起，成為這個區域的代表。

腓特烈當初第一次建溫室大棚的農莊，他們的溫室大棚隊就成為了這個農莊的象征之一，其它農莊也是如此，每次比賽農莊里的人幾乎全體出動前往球場觀賽，為自己的親朋助威。

正是有了這樣的氛圍，足球成為從社區農莊，到城市地區，最后到公國的一個維系紐帶，以后更可以上升到國家和民族層面，更是成為不同區域間對抗的舞臺。

這種自下而上的凝聚力是十分強大的，超越了封建社會傳統的農民—地主貴族—王室的三級統治結構，為社會變革提供了基礎。

腓特烈領地中的變革本質上是一場資產階級革命，因為他本人在領地中實力與聲望呈壓倒性優勢，又借助外部壓力為改革提供契機，所以這場革命是溫和的，隱蔽的。

但是在其它地方，例如內海南岸的瓦利伯爵領，新興階級與傳統勢力間的較量至今未曾停熄。

腓特烈不只是需要在經濟利益上盡可能的拉攏盡可能多的朋友，還需要在精神上團結更多的人，這就是他建哲曼大教堂、雪絨花大圖書館和讓瑪利亞掌管文化部的深層原因。

除此之外，足球文化這種至下而上的紐帶將是重要的工具之一。

足球帶來的變革在韋森公國之外很難出現于地主家遠看田園牧歌，近看封閉凝固的農莊，會更多的出現在經濟相對富裕與政治環境較為寬松的城市，進而成為凝聚新興階級的紐帶。

讓腓特烈沒想到的是，在北方經濟條件差，但是政治環境相對民主的部落里，足球因為其狩獵屬性得到了接受與普及。

但是目前看來本地的生產力難以在短期內發生巨大的變化，足球也只能凝聚部落內部，以及作為鍛煉和不流血的戰爭存在。

激烈的比賽結束了，最后熊爪部落男隊63和女隊51的比分贏得比賽，贏取自然教會的學習名額。

白天還很長，大家要繼續干活，最忙的是拉森和他老婆，球場上下來的十幾個傷員要治療。

腓特烈原本想和孩子們到附近河里撈螺，但是熊爪部落出面，請他去參加幾個部落的長老酒會。

熊爪部落有不錯的港口，當年當海盜時意外賺了一大筆，搞到了一條三桅帆船后從良。

現在最便宜的運輸方式是水運，深入陸地的峽灣就在熊爪部落旁邊，另一條從山林中流出來的大河在部落另一邊一兩公里外的地方，這條大河最后在峽灣懸崖上形成數百米寬的瀑布，想入海只能通過熊爪部落這個中間商。