“諸位大人只談禮，不談法，那不是耍流氓嗎？”最后，陸羽更是放出了絕殺，把眾臣都氣得說不出話來。

眼看當下局面，陸羽已占了上風，朱元璋心中也松了口氣，他正欲出面調停，將這場激辯偃旗息鼓，卻不料又有人站了出來。

“陸知縣所那夏四郎并非觸犯律法……這倒不假……但你如何能說他并無過錯？”站出來的是大儒宋濂，聞，眾人對他目以敬意，在陸羽說出這話的時候，他還敢繼續談論禮，不愧是大儒呀！

“夏四郎以子毆父，是為大不孝，此舉本就有違倫常，這等大錯，便是不犯律法，焉能不重加懲處？你陸知縣治御縣民，難道只靠那一本律法，不顧綱常倫理嗎？”

宋濂這一番控訴，倒較崔文亮更高明幾分，他將律法置于一邊，將那夏三過錯拋開，只單獨論夏四郎毆打父親的罪過，而這罪過，顯然不為禮法所容。

陸羽身為知縣，斷案當然不能只看律法，也要看那禮法綱常，而那夏四郎不孝之舉一旦坐實，陸羽的判罰便難在禮法世情上立足。

看到宋濂跳出來，陸羽心中非但不慌，反倒有種松了口氣的感覺。

那崔文亮畢竟是陌生人，但這宋大儒可是老朋友了，既是知根知底，自是更好辯駁。

陸羽幽笑兩聲，扭頭看定宋儒道：“宋大人當真認為……那夏四郎毆打父親，是不孝之舉？”

宋濂之所以站出來控訴陸羽，無非因他支持不孝之舉，敗壞綱常倫理。

而這控訴成立的前提，就是那夏四郎毆打親父的行為，必須被定義成“不孝”。

在傳統儒學禮法中，這種行為當然是不孝——無論父親有何過錯，都不該拳腳相加。

是以，當陸羽直面宋濂，問出這“是否不孝”的問題后，滿殿朝臣們的反應，都是啼笑皆非。

“毆打親父，還不算忤逆不孝？”

“若這都不算不孝，這世上還有什么行為能被稱作不孝？”

滿殿嘩然之下，那宋濂不屑冷笑，用看傻子般的眼神望向陸羽道：“難道陸知縣認為那夏四郎是大孝子不成？”

他這般問話，當然是諷刺拉滿了，只要不是傻子，都不會順勢應話。

然而陸羽卻回答得干脆道：“他當然是孝子！”

這句話，自又引得滿殿嘩亂。

“豎子不可謂之禮！”聞，宋濂更是干脆拂袖扭頭，不愿再搭理陸羽，他那意思，陸羽這小人不知禮數，壓根不配與他宋濂當堂辯禮。

面對這滿殿的譏嘲目光，面對那宋濂的污罵，陸羽面不改色，反是聲若宏鐘道：“那夏四郎為護母親仗義出手，難道不算孝子？那夏三醉酒傷人，情況何等危急，夏四郎不畏兇險，挺身救母，如何不算孝子？”

這話一出，殿中嘩亂倒漸漸平息下來。

以子毆父，當然不孝，但以子護母，卻不能謂之不孝。

而在危險境況中挺身而出，救下母親，更算得是大孝。

眼看殿中情勢稍有扭轉，陸羽更進逼向那宋濂道：“宋大人，你來說說，仗義救母算不算孝子！”

宋濂卻仍咬牙堅持道：“夫為妻綱，父為子綱，那夏四郎雖有救母之舉，卻也有傷父之罪，這兩相比較，當然是傷父之罪更為深重！”

按理說，父母二者不該有孰輕孰重之說，但畢竟這是大明，倫理綱常之中，父親在雙親中的占比更大。

宋濂這般爭辯，雖未必合情，但卻合乎古以有來的禮法，在場之人畢竟都是男子，稍一思量，漸也站到宋濂那一頭去。

陸羽卻又冷笑：“好一個博學大儒，連這父母生養之恩，也能較個高低！”

他不無譏嘲地搖了搖頭，又看向宋濂道：“宋大人如此博學，我倒有個問題要向你請教……”乍聽之下，他似是態度回緩。

宋濂便是再瞧不上他，也不能當場回絕，略揚了揚脖子，宋濂輕哼拱手：“不敢當！”

陸羽幽笑點頭道：“宋大儒，敢問何以謂之‘父母’？”

這問題一出，殿中朝臣又是一頓啼笑皆非。

擺了半天姿態，怎問出個這么沒營養的問題，這種問題，不該拿來問宋濂，倒更適合去問那街邊的三歲小兒。

宋濂顯然也認為陸羽這是在拿他說笑，怒哼一聲道：“陸知縣，這里是朝堂，你我辯的是那禮法孝道！”

陸羽輕笑道：“這父母之義，自是關乎孝道。”

這話倒無從反駁，宋濂雖有不忿，仍梗著脖子道：“三歲孩童都該知曉，父母者，生我養我者也！”

“答得倒不錯……”