性善與性惡是基礎之爭，荀孟兩家讀書人都可以參與，“法先王”與“法后王”至少要大學士才能開口，翰林都很少參與，因為人人都有善惡，但“王”卻不是誰都有資格談論。

法先王，是儒家的傳統圣道思想，孔孟二圣都有提出，是指效仿古代圣明的君主的行和古代的制度，諸如堯舜、商湯、周文周武等人。

荀子則更進一步，不僅提出要法先王，更提出了“法后王”的概念。后王，和那些遙遠的古代君主對立，主要是指春秋戰國時期的明君以及未來的明君，荀子認為不能一味用先王的制度來愚弄人族，后世或未來的明君眾圣同樣值得效法學習。

孟子只遵從法先王，而荀子是要讓法先王與法后王并立。

在這一點上，許多儒家讀書人認為荀子比孟子前進了一大步，更展現出人族進步的一面，法后王的提出，拓寬了人族圣道。

孟子沒有“法后王”的圣道，這就讓荀家人占據優勢攻訐孟家，孟家人不得不反抗，導致兩家讀書人為“法先王”與“法后王”爭執了數百年。

這位孟靜業明明是支持較為落后的“法先王”思想，可最終卻在文會論戰之中勝過荀家人支持的“法后王”思想，實力可見一斑。

方運作為一個目光能穿透歷史的人，包容性更強，自然要支持法先王并法后王之說，站在荀家一邊。

不過，這涉及到兩家的圣道之爭，若非必要，方運絕不會參與。

十二位大學士腳踏平步青云，從山谷上空掠過，齊齊低頭，掃視山谷中的人，而十二人的目光都集中在六個大學士身上，都沒有在意身穿翰林服且易容的方運。

六位大學士生在血芒古地。長在血芒古地，對圣元大陸之人有一些反感，但是看到孟家的大學士飛過，都本能地主動作揖。

那是亞圣世家的大學士！

為首的孟靜業輕輕點頭。算是見禮，其他十一人中，除了五人拱手回禮，其余人都冷冷地看著山谷，站在平步青云上紋絲不動。

血芒古地仇視圣元大陸。圣元大陸同樣丑化血芒古地，雙方矛盾已深。

方運掃了一眼十二人，除了四個是孟家的大學士，其余人都不姓孟，都是孟家的姻親或好友。

圣元大陸進士翰林極多，方運都曾記住，大學士和大儒的數量有限，記得更加清楚。尤其是大學士和大儒，在景國都有畫像資料，哪怕是第一次見面。方運也能猜個差不多。

十二位大學士飛走后，云照塵等六人的臉上都閃過一抹落寞之色。

和亞圣世家的大學士比起來，血芒古地大學士的地位差得太遠。

“大概只有衛皇安或莫遙兩人，才值得孟家大學士駐留交談吧。”

“哼，那可未必，他們恐怕連衛皇安和莫遙都不放在眼里，亞圣世家，總歸要講點排場。”連平潮冷嘲熱諷道。

“幸好他們沒有派大儒來，不然我們連湯水都喝不到。”

“大學士還好，若是大儒。極可能喪生在這里，連妖皇都未必敢進龍族大殿，大儒更不敢。咦……”

就在此時，監視暴峰部落的人傳訊。那里有異動。

眾人立刻升空，就見孟家的十二人向西南方向飛去，而暴峰部落的十七頭妖王高懸天空，遙遙望著孟家十二位大學士。

其中一個大學士面向暴峰部落的妖王，露出輕蔑的表情，學妖族的手勢把拇指沖下。做出挑釁的舉動。

十七頭妖王無一敢應戰！

哪怕是部落酋長熊煞，也只敢在喉嚨里發出嗚嗚的憤怒之聲，根本不敢出手。

十七頭妖王，基本可以戰勝血芒古地的十七位大學士，但面對剛剛進入血芒古地的亞圣世家大學士，哪怕只有十二人，他們也毫無勝算。

一直等十二位大學士消失在血色霧氣中，妖王們才又吼又罵。