方運認真聽他們講解，配合之前看過的各種琴書，心里同時開始整理兩個世界琴道的異同。

“從鑒定角度來說，兩個世界同樣重視琴的結構、材質、音色和年代等，斫琴師也就是制琴師的因素也需要考慮，而圣元大陸的琴師們還要多鑒定一項‘重數’。除此之外，圣元大陸對材質的研究更詳細，因為文寶對材質的要求更高，但過于重視材質和重數，對年代的研究就少了，而另一個世界的華夏古國因為很多人收藏古琴，對年代的研究之深超過這個時代的圣元大陸。”

方運繼續整理，發現圣元大陸此刻還沒有完善的“斷紋論代”，所謂斷紋，就是因為時間、環境和彈奏的相互作用，在琴體各處留下的痕跡，有蛇腹斷、流水斷、魚鱗斷、牛毛斷等等，這是宋代琴師們鑒定古琴年代的最重要的方法。

不過，方運還是發現圣元大陸的一些書籍提到了“斷紋”，但都沒有認真系統地整理這些斷紋，“斷紋論代”之法依然不存在。

不多時，方運又發現，在琴技方面，此刻圣元大陸和同時期的華夏古國相似，琴道重右手技法而輕左手技法，更重氣勢、力度和風骨，而在技巧細節方面卻遠不如后世，后世則是左右手并重。

若是保留圣元大陸琴道的氣勢、力度和風骨，配合后世更精妙的左右并重之指法，絕對可以讓這個世界的琴道更上一層樓。

有奇書天地在，方運僅僅用了半個小時就整理出圣元大陸琴道的瑕疵，之所以不能叫缺陷，是因為隨著時間變化，哪怕方運不干涉，琴道也會慢慢完善。

“若能彌補琴道的所有瑕疵，足以增強人族的實力，實際作用不下于一尊半圣！若是因此有人能得第一殺琴‘號鐘’認主，那就至少等于多了兩尊半圣的力量！以后。琴棋畫兵農工商等各方面的瑕疵必須要盡可能彌補！”

“琴道方面，指法和鑒定方法可以慢慢來，戰曲要盡快寫出幾首，因為舉人層次的戰曲殺伐力量不夠。而戰曲遠不如戰詩詞的受眾廣，能用的人不多，所以就算我創作出來也不算什么。”

方運想得出神，突然感覺楊玉環正在拉扯自己的衣袖，抬頭一看。發現所有人都望著自己，所有人都露出和善的微笑，只有幾個坐著的老琴師面色不悅。

楊玉環低聲道：“他們認出你，方才有位琴師問你怎么也來了。”

方運猜到那幾位老琴師以為自己走神沒有認真聽，于是拱手微笑道：“方才聽了余先生、潘先生和杜先生的高論，我如沐春風，不由自主沉浸在三位大師的琴道之中，結果無法自拔，沒聽到方才的話，還望各位恕罪。”

那幾位面色不悅的人表情緩和。一人點頭道：“前日有一秀才說你狂傲，我把他臭罵一通，因為我在龍舟文會的慶功宴見過你，你并非狂傲之人。既然你說你是參悟琴道，以你的天資，必然有與眾不同之處，說來聽聽。”

方運心中感慨，這老人真不是省油的燈，若自己琴道不精，對方會毫不留情批評。若自己能有獨特見解，對方必然會大肆褒揚，宣揚文人表率的琴道之名，對琴道大有好處。

還好方運是真的在思索琴道。微微皺眉

，做出回憶的樣子，道：“方才那架琴并非是歷經三重才氣注入，應該只是注入兩次。”

“哦？你說說看？”

眾人眼睛發亮，方運文名太盛，他既然敢這么說。必然有底氣，說不定能一錘定音，因為剛才有許多人持不同意見，沒有定論。

方運沒有莽撞答應，而是道：“可否讓我在近處一觀？”

“來吧。”一位老人笑著招手。

眾人紛紛讓路，方運松開楊玉環的手，走到前面桌子邊，仔細觀察桌上的琴。

琴不過百年，不出斷紋，斷紋不僅可以推斷出一架琴長期所處的環境，甚至可以推斷出存在年代。

方運發現這架琴表面只有一種“冰裂斷”，只要琴過百年，就會有這種斷紋，若是過了兩百年，其他地方會出“牛毛斷”，可這琴并沒有。

對照《琴書》中的內容，方運緩緩道：“若是我所猜不錯，這架琴近五十年內，應該置放于靠海邊的城市中，但在五十年前，似乎一直在非常干燥的大漠區域。”

一位年過五十的琴師吃驚地問：“你怎么知道？我從未告訴別人這琴的來歷！”

眾人更加好奇，有大師根據琴銘、材質和制作手法等方面判斷出年代很正常，可從來沒有任何人能把幾十年的環境也說出來。

方運得到確認，心中大定，繼續道：“各位先生已經鑒定過，至少是兩次才氣注入，只是對是否三次注入。舉人文寶的才氣百年消散，若有三次才氣注入，這琴至少應該會有三百年的歷史，但這琴不過制成兩百年，怎么可能得到三次才氣注入？”

“你用什么方法判斷出這琴的年代？”一位老者問。

方運自然不能馬上拋出領先幾百年的經驗，這不是詩詞文，這需要大量的積累和實踐才能論證，于是道：“我在研究琴道的過程中，從一位前人的殘書中發現了這個方法，不過這個方法還有很多地方沒有完善，所以我在慢慢研究。”

許多人點點頭，鑒定瑤琴年代之法非比尋常，沒有幾代人的努力很難完成，而且就算有不傳之秘也很正常。

“那么由三絕先生來做最后的判斷。”一人看向那位最老的老人。

方運心想果然是他，他若是有墨女便不稀奇了。這老人在書法、畫道和琴道都達到三境之上，極為罕見，所以人稱徐三絕、三絕先生，而且也是一位大儒，只不過十幾年前受傷后文宮文膽受損，便再無音訊。