畢竟我這人雖然八卦，但我對外立的人設都是最不八卦，我得有點偶像包袱，嘻嘻嘻。

而這司機倒是也像體諒我似的，沒等我問他，他就繼續給我講起了這個事。

他說當時這事也是發生在冬天，有一天他剛忙活完飯口，就見一個流浪漢老頭在他飯店門口坐著啃燒餅。

當時他這善心一下子就上來了，直接走到門外把這老頭請進了屋里，還給這老頭做了點熱乎飯菜讓他吃。

但沒想到他好心施舍的這一頓飯，竟然把那個老頭給吃出事了。

當時這個流浪老頭吃完了他給做的飯菜之后，沒過多大一會，就那么一聲不吭趴在桌子上了。

當時店里員工都在午休，他也在后廚忙活備菜，他就尋思那老頭可能是吃完飯困了，趴在桌子上睡著了，所以就沒去叫他。

等他備完菜了已經是兩個小時以后了，走到前廳一看發現這老頭竟然還在桌子上一動不動地趴著，他就尋思去叫一叫。

可等他走到老頭跟前用手一扒拉，發現老頭身子硬了！！

他是萬萬沒想到，他好心給這流浪老頭一頓熱乎飯吃，這老頭居然吃飽喝足之后直接在他店里原地去世了。

他說這事處理完了之后他都懵逼了，從此以后他就決定再也不給流浪漢一點吃的，生怕自己店里再出這么晦氣的事。

但事情發展到這個程度，已經完全不是他能控制的了。

后來那段時間里，也許是同行的惡意抹黑，也可能是別人四處瞎傳，總之他店里的飯菜把人吃死了的謠就傳開了。

從這以后他店里生意就開始越來越差，有段時間甚至連續一周都進不來一個客人。

慢慢地他在成本上徹底熬不住了，這飯店也就干不下去倒閉了。

給我講完這個事情的來龍去脈之后，這位如今的出租車司機嘆著氣問我：

“兄弟你說這事是不是好人沒好報？我真不知道他媽到底招誰惹誰了，能攤上這種事。”

而我聽完他這個故事以后也挺感嘆于世事無常的，一時之間竟然不知道該跟他說點什么安慰他。

就在此時，這司機的電話鈴聲響起了，只聽他接起電對著電話對面說：

“老閨女啊，爸剛才又接了個乘客，一會送完人家爸就交車回家了，你和你媽別著急奧。”

掛了電話之后他轉過頭尷尬地笑了笑：“閨女著急喊我回家吃飯了，每天這時候我都應該到家了。”

我說實在不好意思了，看來是我耽誤你交車下班了。

他卻搖了搖頭說：“那有啥的，你都遇見我了，我還能真讓你接著在那凍著？”

我說大哥你真是個好人，不管你相不相信，你和你的家人未來都一定會有好報的。

他聽了我的話之后，對我笑了笑說：“哈哈，那我可就借你吉了，你是算卦的，你說的肯定比別人靈。”

在前兩個故事里，多次提到了因果報應這個事，所以在這也跟大家聊聊這所謂的報應。

宗教信仰中對于因果報應的解釋，可能有很多人并不認同，甚至很多人都會覺得世上壓根沒有報應這種事。

那具體有還是沒有呢，你要讓我說，我會告訴你一定是有的。

關于報應這件事，歸根結底是人們對于基于自己的經驗，對因果論的一種詮釋。

因果論，又被稱之為因果定律，這個詞可不僅僅是在宗教玄學中經常被提及。

在哲學上，古希臘哲學家蘇格拉底最早提出了因果定律。

蘇格拉底認為，任何事情的發生，都有其必然的原因。有因才有果。

換句話說，當你看到任何現象的時候，你不用覺得不可理解或者奇怪，因為任何事情的發生都必有其原因。事物如今結果全是過去的原因導致的結果。

中國有句古語，叫“善有善報，惡有惡報”，這在很大程度上是因果定律的例證。

接下來咱們不聊玄學，我帶大家單從唯物的角度來分析分析，看看這所謂的“善有善報，惡有惡報”是怎么回事。

就比如說，一個人做了一件好事，贏得了別人的好感和感激，當其有困難時，自然就容易獲得別人的幫助。

相反，一個人做了一件壞事，損害了別人的利益，別人很可能會對其心生惡意，說不準哪天就會報復。即使不報復，風水輪流轉其總有落難之時。

以上說的這些，是不是并沒有什么神神鬼鬼的因素在？但這在玄學上就可以被叫作“現世報”。

而在玄學領域里，與現世報相對應的一個詞叫來世報，接下來咱也用唯物的思維去聊聊來世報。

比如一些善人即使生前沒有得到褒獎，可其問心無愧，死后歷史也終會給予一個名留青史的評判。

惡人即使生前逃過了懲罰，可其問心有愧，死后歷史也終會給予一個遺臭萬年的評判。

所以你看，無論我們是不是唯物主義者，有沒有宗教信仰，都不影響我們去篤信因果定律。

這玩意聽起來玄嗎？玄！

那這玩意科學嗎？要我說其實也挺科學。

而且咱們生為中國人，就需要知道咱們中國的老祖宗其實真的很聰明。

在中國這個地界上，無論是玄學大師還是哲學大家，他們對因果定律的解釋都是最符合邏輯的。

換句話說就是，咱們中國人講的因果它講理，它不魔怔，它能讓有智慧的人去進行反思，并且還能讓人越琢磨越覺得這玩意有道理。

中國人對待宗教有更多實用主義的傾向，信宗教大多是為了要點好處。而且佛教說的是因果報應，就算你不信佛，多做好事也可以有好報。

講到這我給大家舉個反例，咱們一起看看西方一些魔怔的人是怎么解釋因果定律的。

稍微對西方信仰的基督教有了解的可能都知道，在基督教的理論里，人類是有原罪的，即人出生就帶著罪孽。

在他們的這種原罪理論中，你光做好事沒用，你不信仰基督不受洗就進不了天堂。

甚至歐洲中世紀的教會認為，剛出生的嬰兒如果沒來得及受洗就夭折了，那也是要下地獄的。

這就有點……不講理……

要我說，他們這種對因果定律的解釋既不科學，也不玄學，這純純是有點精神病。

所以你看啊，咱們中國人多聰明，咱們中國人信的宗教和哲學都多聰明。

不論佛教道教還是出馬仙，大家都講究做多好事能修功德，能成仙成佛。

同時也都講究做多了壞事要下十八層地獄，要永世不得超生。

有人看到這可能就會不服，就會說：“既然因果定律存在，那生活中怎么那么多好人沒有好報的案例呢？咋那么多坑蒙拐騙的人反而過的挺滋潤呢？”

那好，咱們就再從唯物嘮回唯心，再回到玄學上來，接著聊這個話題。

確實，生活中有很多善良的人可能過的并不如意，這就不免讓人感慨世道不公。

就比如上一章故事里那個出租車司機。

他出于好心給了流浪漢一頓吃的，卻反倒因此害自己的生意倒閉了，最后淪落到開出租車的下場。這樣一看確實是有點好人沒好報。

但你換個角度想一想，他雖然從老板變成了出租車司機，但他的家庭卻因此變得更加和諧了啊。

咱不說別的，就說他開飯店的時候那么忙，他能有幾次和自己閨女一塊吃頓飯的機會。

如果他要是繼續開飯店，總沒時間陪閨女，閨女跟他感情能像這樣好嗎？會晚一會回家都打個電話關心關心他？

可能這么說會有人覺得我這些都是我自己意淫出來的，是精神勝利法。

但我告訴你，世界上有太多因為小的時候父母忙于工作，長大了跟父母關系不好的兒女了。

有句話叫“失之東隅，收之桑榆。”表達的就是這個意思。

老天爺不會不記賬，更不會記差賬。

可能有的時候，咱們表面上看自己的善行并沒有善報，但老天爺暗地里其實都在別的地方給咱補回來了。

反之，那些作惡多端的人也是一樣，只不過是咱們沒有看到罷了。

我就見過一個撈偏門起家的人，年輕的時候沒少干缺德事，但他在外人看來也一直沒有什么報應找他。

但實際上，他父母都不長壽，老兩口五十多歲都相繼離世了。

再加上他自己還有不孕不育的毛病，花了很多錢也沒治好，最后甚至都來找我，讓我給他看他的不孕不育是不是虛病了。

如果這都不是報應，你告訴告訴我啥才是報應？這種報應還不夠狠嗎？

最后，還是老生常談的一句話再勸大家一遍，咱們在生活中一定要牢記“諸善奉行，諸惡莫作。”

要是愿意聽這種話的，我這還有很多。

比如說“為人有德天長佑，行善無求福自來。”

再比如我自己的座右銘：

但行好事，莫問前程。

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