接下來那段時間我在老家呆了整整幾天。
其間一邊請張姨堂上的白仙幫我治療內傷,一邊每天在家里讀書打坐。
剛開始的那幾天,我每天都起早貪黑讀很多很多的書。可卻始終不得其真諦,無法從中得到修行。
于是師父便把他這么多年以來讀書的經驗教給了我。
他告訴我,書不光是用來讀的,也是作者與讀者之間用來溝通的橋梁,要試著去溝通他們。
我問師父:“可是那些書的作者他們不是已經離世就是在天南海北。
我該如何只通過讀他們的書來對話呢?”
師父隨即向我闡述了這個道理:
書籍是過往先賢們留下的精神遺產。
他們之所以會把自己心中所想的東西撰寫成書,為的就是想把這份寶貴的遺產留給后來人。
讀書千萬不能只用眼讀用嘴讀,一定得是用心讀才行。
一定要用你的心去溝通那些寫書人的心,這樣你們便可以實現跨越時空的對話了。
聽了師父的話后,我思考了半天,終于明白了師父想傳授給我的方法。
所謂的用心讀,并不單單指讀書的時候要專心。
它還有另一層更深的含義,那就是用心去感應作者在書中給讀者的思考。
這是作者和讀者之間心念的鏈接。如果能夠達成這種狀態,自然就能跨越時間和空間來同作者進行對話了。
得了這個法門以后,我當即翻開了手中的一本《三國志·蜀書》。
讀到《先主傳》時,我能切身感受到劉備想于亂世之中匡扶漢室的大志。
我感受到了這位漢昭烈帝的人格魅力,讀懂了他極致浪漫的理想主義精神。
讀到《諸葛亮傳》,我又仿佛能看到武侯就活生生站在我的面前。
我看到了他二十幾歲寫下《隆中對》時的豪情壯志,又看到了他垂暮之年寫下的《出師表》時的壯志未酬。
讀余華的《活著》,我看到了時代裹挾之下主人公福貴悲慘的一生。
讀毛主席的《論持久戰》,我感受到了偉人寫下這本古今第一陽謀時的智慧與自信。
接下來的那些日子里,我一本一本翻開了那些史書典籍、文學巨著、名人自傳。
我從其中感受到了每一個作者想告訴我的話,想傳達給我的思想。
終于有一天,師父突然在我讀書時坐到了我的面前,他問我:“現在你知道師父的修行是什么了嗎?”
我回答說知道了,我現在也學會這樣修行了。
緊接著師父又告訴我:
“古今中外各行各業,凡能成大事者都是通過四種方式提升自己的。”
我問:“哪四種?”
此時師父抬起了手伸出四根手指緩緩對我說道:
“讀萬卷書、行萬里路、高人指路、閱人無數。”
聽師父這么說,我說我已經有高人指路了,您和張姨都是一直在指點我的高人。
可師父卻搖了搖頭,隨后摸著我的頭對我說:
“師父和你那位張師傅其實都不算是什么高人,我們只能算是修行一生并且有所感悟的人。
真正的高人,應該是你讀的那些書的作者那樣,讓你我凡夫俗子望塵莫及的人。”
聽到這我心里又產生了一個疑問:“師父,那既然高人都是平時遇不到的,我又該怎么才能找到他們并讓他們指點我呢?”
師父告訴我,讀萬卷書其實就是一種請高人指路的方式,可以從書中學習到高人的智慧和經驗。
而剩下的,就需要搭配其他兩種方式了,也就是行萬里路和閱人無數。
緊接著師父又給我講了這兩種提升自己的方式所蘊含的意義。
行萬里路就是在自己有限的一生當中多走多看,多去尋找那些自己身邊見不到的人,多去看看自己身邊遇不到的事情。
而閱人無數的意義則是在于從無數人的身上得到屬于自己的感悟。
學習他們好的方面來提升自己,摒除他們壞的方面來鞭策自己。
這四種方式相輔相成,若能在一生當中不斷踐行,那也就離成大事不遠了。
當時聽完師父跟我說的這些,我心里萌生了一個想法:
我不回哈爾濱了,我也不要一直留在老家。
我要走更多的地方,見更多的人,讀更多的書,以此來提升自己。
恰好此時我的內傷也已經在張姨的幫助下痊愈了,身體已經恢復到了健康的狀態。
雖然此時的我還是無法和仙家們溝通,但我知道我應該走了,應該去走我自己的修行之路了。
幾天之后我收拾好了行囊,辭別了師父奶奶和張姨黑哥,再一次回到了自己在哈爾濱的出租屋。
這次我不是回來繼續工作生活的,而是來取東西的,其中最重要的就是取走我供奉的堂單。
雖然還是溝通不上仙家們,但我知道他們依然還在堂單中的法界營盤里,所以不管走到哪我都要帶上他們。
有人可能覺得帶著自家堂單四處漂泊是對仙家不敬,可我倒覺得只有這樣我才對得起一堂仙家的托付。
畢竟,仙隨弟子走。
只有我在修行的路上提升了自己,才能有機會重新溝通到他們,我也才有機會重新成為一個出馬仙。
收拾好了東西之后我便找房東退掉了房子,隨后帶著裝著我全部家當的兩個行李箱和一個背包走上了大街。
此時我的手里只有之前送外賣攢下的4160塊錢,這個經濟實力好像不太允許我往太遠走。
于是我就放下行李找了個路邊的涼亭坐下,開始仔細思索著我能去哪應該去哪。
可剛坐下我又突然想起這次臨走時,張姨告訴過我的話:
“許多,不要什么事都過度思索,這樣很容易鉆進死胡同。
咱領仙的就是講究一個心中想口中。
只有從心里自然生發的感應,才是冥冥之中上天和你的仙家們對你的指引。”