古烈滿都拉自認為將楊毅此舉想得十分透徹，卻不知道楊毅根本就是為了搶奪一些坐騎來用，有一種小學生做閱讀理解過度解讀名著的感覺。

出生在北疆草原上的烈陽帝國人，很難想象要在中土內地，組建一支騎兵隊是多么的困難，在他們的印象中，隨便花上幾個錢，想要買什么樣的坐騎，到處都有牧民可以提供，如果碰到鄂林族的獨行獵人、羅斯族的雇傭兵，甚至可以訂購先天靈獸。

正是因為自身的局限性，猶如燈下黑，反而錯讀了對手的動態。

“傳令下去，讓賽斯木不要追了，還有一兩個時辰便天明了，抓緊時間休整隊伍，別讓楊毅連番襲擾，疲了軍力……呵！這個楊賊，也就只剩下這點小伎倆了。”

“再傳我令！準備大型血祭，明日之戰非要定出勝負，不得再拖了！”

“天汗，我們獲得乾狗的尸身，還不足夠覆蓋這二十萬大軍……”

“嗯？西線大營、東線大營，不是還有許多帝國勇士的遺體嗎？趁現在將他們收集過來，想必在幽泉之下，他們知道自己死亡之后也能為帝國偉業做出貢獻，也是會欣然同意的。”

聞聽此，眾人都是面容冷肅，心中卻是震顫，有一種為了活下去，要把自己手臂砍下來啃食的兇狠，因為“血祭之術”在傳聞中，是要將靈魂都獻給魔鬼的邪惡巫術，向來都只是會用敵人的尸身做祭品。

古烈滿都拉并沒有真正的與楊毅正面交鋒過，幾次對手，也都是隔空博弈，互相之間都頗有敬佩之意，兩人都是愛用奇兵，且又喜歡親自沖鋒陷陣的人，某種意義是來講，古烈滿都拉甚至會覺得楊毅跟自己年輕的時候很像。

正是因為足夠了解，古烈滿都拉才決定要傾盡全力，哪怕會留下“暴君”的罵名，他非常清楚用帝國戰士的尸體當做“血祭之術”的祭品，會有什么后果，如同打開了一道惡魔之門，自此之后，他“帝國天汗”的威名之下，永遠會附帶污濁的血色。

但是，他不會后悔，一切都是為了“帝國崛起”，也是為了黃金家族。

“馴鷹人”當即派出山原紅去追賽斯木傳達軍令，可這時候賽斯木已經快要追到定風坡了。

“巴爾族”出身的賽斯木武藝還算不錯，“天人中境”的修為，論戰力在現如今的帝國桑昆陣營中，也屬于第一梯隊的層次。

“巴爾族”實際上算是“莫利族”的變種，在很多年以前，“莫利族”還屬于貴族的時候，曾經奴役過“巴爾族”，只不過那時候的“巴爾族”也只是屬于“莫利族”的底層。

“巴爾族”的出現是因為進化不完美的“猞猁貓”產生了變異，或者是與外族通婚，產生了新的物種，總之“巴爾族”人一出生，就顯得與“莫利族”格格不入。

最明顯的就是“巴爾族”人下肢呈現野獸的足弓形態，顯得更加敏捷、高大，而且毛發更多，且多以斑紋形式出現，在“莫利族”中，認為這是被“疾病”所寄生的人，要不然就要被燒死，要不然就要被驅逐到北疆的無人區去。

燒死的自不用說，那些被驅逐出去的族裔，很長一段時間都在北疆的各處游蕩，直到逐漸聚集到了一起，通過自身的努力，在草原的一角發展成了新的族群勢力。

而無巧不巧的，巴爾族在崛起的同時，“莫利族”則陷入了衰敗，隨著被大乾王朝趕出了中土地域，整個族群在北疆草原上幾乎快要滅絕，只能寄居在其他種族中勉強存活，許多擅長巫術的族群，甚至利用“莫利族”人當做一種特殊巫術媒介工具。

“巴爾族”能夠存活下來，是因為在流浪過程中，發現自身的特點與一種草原豹十分類似，于是模擬這種生物捕獵、生存，從而共居，逐漸繁衍成了一個新的族群，倒是與“艾普拉族”有些類似，只不過并沒有太久遠的傳承罷了。

“巴爾族”的勢力很小，總共不過十來萬人，“烈陽帝國”新建之處，為統一北疆諸部族，開啟了“北疆草原大征伐”，在這一戰役中，“巴爾族”就足足損失近三成的人口。

賽斯木算是“巴爾族”中最有“出息”的天才，古烈滿都拉就是因為欣賞“賽斯木”，才刻意保留了“巴爾族”，并花費了一番功夫將其收服。

此次出征京洲，古烈滿都拉便把賽斯木一起帶過來，而且十分重視，封其為“左部桑昆”掌管糧草重地。

為了讓部族在帝國中能夠存續、興旺，賽斯木也不得不親自帶領了一萬名族人助戰。

楊毅襲擊“右后營部”之時，賽斯木正在“左后營部”待命，第一時間便帶著兩隊人馬追了出來。

賽斯木的坐騎也是一頭健壯的草原豹，在離開了南線大營近三十里處，便瞧見了定風坡上隱隱約約的人影。

賽斯木的眸中透出一抹綠光，“巴爾族”天生都是“夜視眼”，即使在黑暗中也能將一切事物辨識清晰，而且敏捷的動作，能讓他們在短時間內爆發更多的攻擊動作。

如果說“哲克達族”射手，是以精準度為主的“神射手”，那么“獵豹弓騎兵”就是以攻速為主的“速射手”。

“停下！”

賽斯木連忙下令停止追擊，可是還是有一隊“颶風狼騎”追得太緊，靠近了徐世忠的射程之內，徐世忠也不客氣，盡起蒼羽營的弓手，一輪箭雨，便射殺了近百名“颶風狼騎”，嚇得其余幸存者紛紛止步。

此時，自南線大營追出來的“山原紅”終于追上了賽斯木，連忙投下一紙軍令，賽斯木令人取來一瞧，便頭也不回的帶人轉返回營。_c