禮部是主管意識形態、禮制、教育、外交的衙門，也是國子監的上級衙門。

在六部里，禮部是數一數二的清貴，禮部尚書雅稱大宗伯。

如果不觸犯皇帝和首輔，身體和壽命又有保證，禮部尚書基本上都能入閣。

禮部還有個特點就是本部衙門的郎署人員不多、占地不大，但下屬的衙門卻挺多。

除了國子監之外，還有太常寺、鴻臚寺、教坊司、四夷館等等，都歸屬禮部管理。

白榆跟著司務進了禮部儀門，又被帶到旁邊司務廳。

“你若有什么難事，可以先對我說。”司務給白榆上了杯熱茶，和藹的說，“還有，你當真是貢元？”

白榆似乎很敏感的反問：“你懷疑我說謊？”

司務笑道：“真不是懷疑，就是略感奇怪。我知道國子監昨天考試，今天就能出名次了？”

白榆傲然道：“那是因為我理所當然就是第一名貢元，只要看了我的試卷，就不會懷疑這點。”

這下司務也來了興趣，又問道：“這是為何？”

白榆掏出一疊稿紙，“此乃我昨天考試的草稿。”

司務接過草稿，快速的翻了一遍，隨即臉色大震，十分不可思議的說：

“五門經題全都作答了？你的本經到底是哪一經？”

白榆答話說：“從清晨到午間，別人寫了三篇，我寫了七篇！

除了兩篇四書題，五門經題我各寫了一篇！

我這樣的士子，正遭遇危難，值得大宗伯接見一次吧？”

司務常年在禮部混，自然知道學貫五經的含金量，當即站起來說：“我這便向大宗伯稟報。”

這就要去打擾禮部尚書，并非是司務眼皮子淺，看到學貫五經就大驚小怪，而是與禮部尚書這個官職的調性有關。

禮部尚書就是官方層面上的士人領袖，吃的就是清望這碗飯。

六部尚書各有特色，所注重的層面也各不相同，比如工部尚書肯定是要懂點技術才能干好，戶部尚書得會理財才能稱職。

而禮部尚書就比較務虛，有清望才算稱職，具體說就是在士林中的名望。

本來實權就不如其他各部，如果再刷不出清望，那這禮部尚書就會被輿情嘲笑為失敗。

或者說士林對禮部尚書的期待和要求很高，容不得太多污點。

有這種外界壓力，無論本心什么性格，只要坐在禮部尚書位置上，大都會格外注重聲望。

上一位放棄了養望的禮部尚書，就是當今首輔嚴嵩，看看他現在名聲都爛成啥樣了。

所以當一個百年難遇的、學貫五經、考出貢元的年輕士子遭受迫害，跑到禮部來求救，在輿情上天然就是焦點。

如果士人領袖大宗伯禮部尚書不聞不問，那肯定會被輿情非議。

司務也明白這點，所以看到白榆的試卷草稿后，立刻就去向大宗伯稟報。

到底管不管，那是大宗伯的事情，但他這個司務卻不能不稟報。

過了一會兒，司務又回來，對白榆說：“你運氣不錯，現在大宗伯正有閑暇，可以見你。”

然后司務就領著白榆，前往內院正堂。

當今的大宗伯是江西人吳山，嘉靖十四年的探花。

從ai提供的資料看，這位大宗伯為人還算正直樸實，在歷史上的明年，因為直觸怒嘉靖皇帝被罷官。

雖然是吳大宗伯江西人，但并不算嚴黨，當年曾經拒絕過與小閣老嚴世蕃聯姻，然后一直未能入閣。

其實吳大宗伯見過白榆，而且印象很深。

當初剛出道時，還是校尉的白榆在東朝房朝臣廷議現場出現了兩次，弄垮了兩個尚書。

吳大宗伯當時也在場，并親眼目睹了白榆的戰斗力。

但吳尚書死活理解不了，一個廠衛鷹犬怎么就變身為學貫五經了？這合理嗎？

如果不是知道點內情，吳尚書就要懷疑，是不是國子監敖祭酒故意提前泄露題目，刻意制造“人瑞”了。

進了正堂旁邊側廳，白榆先對著花甲之年的吳尚書行了個禮。

吳尚書開口道：“好大的膽子，老夫沒聽說國子監出了貢元，你竟敢冒稱！”

白榆答話說：“昨天敖祭酒已經答應過了，要點在下為貢元，但等幾天才能宣示。”

此時白榆眼神清澈的像是五百年后的大學生，仿佛還存有不經世事的天真，完全看不出敖祭酒這是故意拖延。

吳尚書如果不是親眼見過白榆兩次噴到兩個尚書辭官，他就真信了白榆有這么清澈。

所以吳尚書又繼續追問：“據老夫所知，你昨天也答應過敖祭酒，不會鬧到禮部來，可你今天還是來了。”

白榆叫道：“這也不能怪我，在下已經被迫害的走投無路了，不得不到禮部求救！”

吳尚書只覺得白榆太浮夸，不太相信的說：“休要夸大其詞，怎么就走投無路了？”