許多儒生，一下子失去了八股的出路，又因為破產，沒了功名，已是走投無路，而大明與奧斯曼開始通商，許多自奧斯曼的消息傳來。

都說在奧斯曼，大量的重用儒生，此前西行的儒生們，都得到了重用，大量的儒生開始進入奧斯曼的宮廷，甚至深入了奧斯曼的州縣，哪怕是不為官，因為對于皇家對于四書五經的鼓勵，一些大貴族，也愿意花費重金，請儒生們教授自己的子弟讀書。

奧斯曼國各族混雜而居，信奉的神明又各有不同。

因此，此時對于各族和不同的信仰，奧斯曼歷代的皇帝，還是頗為開明的，無論是猶太人，還是希臘人，又或者是其他各族，都不至過于嚴厲。

甚至，奧斯曼帝國最防范的，恰恰是本族的宗室以及族親。

這其實可以理解，奧斯曼強大無比，歷經十數代，最大的敵人，恰恰是蕭墻之內，那些此前跟著皇帝征戰的舊貴族，隨著軍功，實力越來越強大。

因此，奧斯曼帝國團結其他各族，任用希臘人，塞爾維亞人，猶太人，埃及人甚至是波斯人為官，本也是為了遏制本族軍功集團。

甚至連保護皇帝的禁衛軍，所招募的，竟也是不同信仰的塞爾維亞等地人。

而對于任何的宗室，更是大加殺戮。

蘇萊曼之所以尊儒，也正是因為他心知憑借如此來掌握權力的平衡，只是一時之策，而儒家的思想，正對他的胃口。

在蘇萊曼的支持之下，儒家開始深入帝國的許多層面。

而又因為奧斯曼帝國內部的權力，本就一盤散沙，各種信仰和種族盤根錯節，在這強力的蘇萊曼主導之下，儒生們可謂是如魚得水。

因為若是奧斯曼鐵板一塊，他們自沒有任何用武之地。

反而是這樣支離破碎的局面，給予了他們足夠的空間。

通過商隊，這奧斯曼國的情況，早已傳遍了關內兩京十三省，許多落魄的儒生，終于又看到了一條有希望的路，此時不得不西行，他們想前往奧斯曼去看看，尋覓一條出路。

甚至聽說，奧斯曼已開始舉行科舉，并且以八股文為主。

這向西的道路上，充塞了不少下定決心的讀書人，他們跟隨著商隊，開始了艱難的

旅程。

而對此，蘭州知府自是奏報。

這奏報送到了朝中，一時嘩然。

讀書人，無論他們才學如何，到底有幾斤幾兩，又或者是被西山書院的人再如何看不起，可他們終究還是中原王朝數百上千年來，最優渥的一個群體，現在大量西行，這豈不是我之珠玉，卻棄如敝屣，反而讓奧斯曼人視為珍寶？

內閣首輔大學士劉健覺得事態嚴重，倘若只是三三兩兩的讀書人西行倒也罷了，可人一多，其影響就極大了，他在奏疏中的票擬中的建是希望朝廷阻止，另做打算。

弘治皇帝對此，也權衡不下。

方繼藩那兒，對此事倒是樂見其成的，用他的話來說，儒家的責任，就在于傳播圣學，奧斯曼國人口諸多，乃天下中心之地，倘若也能知禮樂，這是曠古未有，居功至偉之事。

將四書五經交給奧斯曼人，借此機會擴大與他們的貿易，這有何不可呢？

甚至方繼藩認為，這是值得鼓勵的事。

面對下頭的大臣們，弘治皇帝道：“方卿家有一句話，頗對朕的胃口。我大明人口本就諸多，再者，自從糧食增產以來，醫療條件改善，許多人家，一戶竟有孩童四五個之多，只需數十年不到，這人口便又要至極限，長此以往，也不是辦法，因而，若有百姓出海，亦或是西行，既可使這天下盡有漢民，又可傳播圣學，這有何不可？這正是圣人的希望啊，圣人在時，為傳播圣學，不惜周游列國，四處傳授圣學，如此，才有今日，可到了如今，這堂堂名教，為何卻都只躲在書齋中了呢？讀萬卷書，行萬里路，這是孔圣人和孟圣人在世時做的事，現在儒生們爭先恐后，要去奧斯曼，甚至，還要去其他諸國，這是值得提倡的事啊。況且，奧斯曼國國君，前些日子，又派人入貢，甚至恭謹，朕若是阻攔儒生西進，反顯得小氣了，讓他們去吧。”

劉健此時見陛下的心思，已完全被方繼藩所影響，他倒還好，對于這些只會做八股文的人，他也是不太瞧得上的。

畢竟，自己的兒子如今這么有出息，也不是靠八股來的。

倒是其他大臣，心情就不一樣了，都是一臉悲涼之色，只是此時，又不便說什么，最近風聲太緊。

“陛下……”禮部尚書張升道：“老臣聽說，太傅王公，還在養豬？此事已是鬧得沸沸揚揚了，王公一生為朝廷鞠躬盡瘁，兩袖清風，臣聽說，他致仕時，竟是家徒四壁，王家族人，沒有一個受過他的恩惠，現如今，他本該是頤養天年的時候，卻遭受如此侮辱，不但要甘受貧困，還需要操持賤業，與豬狗為伍，陛下啊……還望陛下念著君臣舊情……格外開恩吧。”

或許是儒生所遭受的待遇，實在是讓人覺得過意不去，張升又不敢在國策上與陛下頂撞，索性拿出王鰲的事來。

眾人聽到此，方才就抑郁的臉，此時個個面如死灰之色，一個個看著弘治皇帝，目光沉沉。

陛下現在的行為，確實有些薄情寡義了。

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