此后，又有‘大一統’、‘夷夏之辯’等等。

當然，還有一樣，便是‘大復仇’思想。

其中最典型的事例就是，當時《公羊傳》在解讀《春秋》的文字之中，十分稱頌復仇的思想，如齊國滅紀國時，當時許多人認為齊國的做法不對，其理由是，齊國和紀國之間，雖有仇隙，可那是百年前的舊事了，你總不能因為百年前大家有仇，就殺人全家吧。

因而《公羊傳》里卻是這般的解釋，問：九世猶可復仇乎。答曰雖百世可也。

齊滅紀國，本身就是霸道的體現，卻得到了公羊學派極力的支持，有仇必報，而且極為提倡公仇必報，這是他們的特點。

后世總結下來，其實就是霸道。

當然，最終公羊學徹底的沒落。

因而‘大一統’等思想流傳了下來，‘天人感應’說，雖已不為人提倡，卻還在儒家之中留有殘余。這‘大復仇’的霸道思想，則徹底的被后世的儒生丟進了垃圾堆里。

至于‘天子一爵’，自是深惡痛絕，被君君臣臣所取代。

霸道，乃公羊學的特點。

這就是為何文素臣以霸道來攻訐劉杰，借此來批評新學了。

這擺明著，是想將新學往公羊學那兒靠啊。

而公羊學其實早已衰弱了上千年，這時候還被拉出來鞭尸，倒也怪可憐的。

可它的思想之中，確實有不少為當今朝廷所不能容忍。大復仇且不說了，天人感應什么鬼，今天來了一個地崩，就說皇帝失德

，明日若是下了暴雨，那又是上天的警示，你皇帝又做了啥缺德事，后日旱災，那就更缺大德了。

而真正不能容忍的，想來就是‘天子一爵’了，天子和藩王，甚至與方繼藩這個新建伯一樣，都是爵位的一種，只是這個爵位比較高級，弘治皇帝脾氣好，就算看著不喜歡，也不會做聲，若是太祖高皇帝還活著，肯定提了刀片將瞎比比的人統統殺個血流成河了。

果然，弘治皇帝微微皺眉。

他不喜歡公羊學，自然不喜大復仇的霸道思想，當然，沒有哪個皇帝會喜歡‘天人感應’或者是‘天子一爵’。

劉健正色道：“胡亂語。”

張升和氣的道：“這是文素臣所，臣不過是據實稟奏。”

暖閣里，沉默了。

弘治皇帝淡淡道：“劉杰立了大功，他一路回程，當真居功自傲嗎？”

“這……”張升猶豫著，不知該怎么回答好，顯然，從禮部迎客主事那兒帶來的回報來看，劉杰確實有許多失禮之處。

一看他猶豫著沒有回答，弘治皇帝便明白了，看了劉健一眼，淡淡道：“他還年輕……”

其實已經不年輕了，比弘治皇帝年紀還大一些呢。

可弘治皇帝卻還是咬死了劉杰年輕，其實就是為劉健遮羞，于是他又道：“誰都有犯糊涂的時候，以后注意一些就是了。朝鮮國王李懌，要好生招待，其為客，朕行王道，以德治天下，以禮而交外邦，讓他不必有所顧慮。”

說罷，沉吟了一下，又道：“至于這個文素臣，不過是一個嘩眾取寵之徒而已，不必理會。”

明擺著，是想讓新學往公羊學上頭靠。

而公羊學，早被人摒棄，是不可能死灰復燃的。

且不說現在的讀書人們已經無法接受其觀點，便是朝廷也斷然無法接受。

弘治皇帝自然知道新學的主張，因而對文素臣這個人，很是不喜。

劉健卻是沒有因為弘治皇帝的袒護，而松懈下來。

陛下固然可以體諒自己的兒子，可讀書人們的嘴太厲害啊。

這樣一想，他心里一沉，果然是樹大招風了。

想了想，劉健道：“此中原委，老臣一定回家之后，向臣子問明。”

弘治皇帝頷首道：“他一路在朝鮮國，甚是辛苦，剛剛回來，你不必苛責他，否則朕可是要苛責你的。”

劉健自是明白在這件事上，弘治皇帝對他是維護之意的，感激地看了弘治皇帝一眼道：“臣遵旨。”

弘治皇帝便微微一笑道：“說點高興的事吧，而今，倭寇平的如何？”

兵部尚書馬文升一直都在細細咀嚼著方才的奏對，對這士林中的事，作為弘治朝的君子，歷來是比較關注的！

此時，陛下突然問起平倭之事，馬文升才回過神，眼眸一下子的明亮了幾分，精神奕奕地道：“陛下，兵部挑選了精兵強將，又使其駕馭最新的六艘海船，而今養精蓄銳，只要倭寇敢來，便教他們死無葬身之地！”

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