唯有天下人明白天下是天下人之天下，明白任何人都不能擁有生殺予奪之特權，才會在根本上制約皇權。

而這需要一場變革，或由外而內、或自下而上，對當下之社會結構造成不可逆轉之沖擊。

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華夏數千年歷史，真正意義上的開啟民智是在何時？

是在清末。

儒家兩千年悠久歷史之中不斷提出“開啟民智”之理念，實則既無實質之推動、更無具體之方式，不過是喊一喊口號用于愚弄世人罷了，固然儒學之主體在兩千年中不斷變幻，無論是孔子的“仁、禮”、孟子的“仁政、民本”、董仲舒的“天人感應”、程朱理學之“存天理、滅人欲”，亦或是王陽明的“知行合一”、顧炎武的“經世致用”，從未有人立志于開啟民智、“有教無類”。

因為民智一旦開啟，便會徹底動搖幾千年的統治根基。

直至清末時期，這一狀況才發生根本性轉變，系統性引入西方啟蒙思想、建立現代教育體系，并對傳統權威形成批判性反思。

而構成這一狀況的根本，不在于儒學之蛻化、不在于皇權之進步，是在于外部巨大的國際壓力對兩千年的中央集權造成無與倫比的沖擊，越來越多的人認識到皇權之危害、集權之弊端，主動走出去進行思想上的變革。

然而現在大唐威震寰宇、盛世煌煌，沒有外部之強壓、自然不可能產生由外而內的變革。

更何況非民族存亡之際，又豈能產生巨大沖擊？

所以大唐的“民智開啟”，便只能是一場自下而上、潤物無聲的變革。

巨量的財富涌入，自然科學的蓬勃發展，科舉的興起，稅收制度的相對完備，軍政逐漸分離……或許這場變革需要很長時間，但其過程卻是不可逆轉，一旦達到某一個臨界點，一切皆水到渠成。

君主立憲也好、聯邦議會也罷、甚至是共和制度……無論哪一種政體出現，大唐都將走在人類歷史的最前面，完成“君主集權”之終結。

這需要幾十上百年、甚至幾百年的醞釀、發展、直至突破，房俊當然活不到那個日子。

可他現在埋下了這樣一顆種子，并且規劃好了萌芽之后的生長方向，一切皆看天意就好。

……

東宮。

聞聽師傅送來幾匹大宛馬，更是傳說中的“汗血寶馬”，太子李象坐立難安，終于得到皇后松口，一溜煙兒跑去馬廄。

蘇皇后坐在偏殿內的椅子上，黛眉微蹙、眸光流轉，語氣埋怨：“玩物喪志的道理連我這個婦道人家都懂，二郎又為何這般寵溺于太子？與其送他幾匹寶馬還不如送幾本書籍，也能讓他多多學習、有所進益。”

看那神情，大抵是懷疑房俊想要培養出一個“何不食肉糜”的昏聵君主，以便于他日后大權獨攬、架空皇帝……

房俊坐在旁邊的椅子上，側過頭便可以見到蘇皇后高高堆砌的發髻之下白皙修長的脖頸，笑著道：“人有天性，皇后何必逆天而行？學習與玩耍從來不是背道而馳，勞逸結合才是最好的教育方式。”

蘇皇后哼了一聲，嬌嗔道：“你總是一堆大道理，說不過你！”

“咳咳！”

氣氛漸趨曖昧，房俊趕緊轉換話題：“微臣剛剛去了河間郡王府送年禮，與郡王聊了一會兒……”

輕聲將李孝恭的話語復述一遍，最后說道：“郡王之意已經很是明顯，河間郡王府會站在東宮這邊。”

蘇皇后大喜，美眸中光彩流轉，振奮道：“郡王果然深明大義！”

雖然如今名義上的宗室第一大臣乃是宗正卿、韓王李元嘉，但李孝恭無論聲望、功勛、資歷都遠勝于前者，有了李孝恭的支持，宗室內的風向必定趨于東宮。

房俊見蘇皇后喜動顏色，想了想，還是問了一句：“皇后認為郡王為何舍卻陛下、轉而支持東宮？”

(本章完)_c