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        第九百二十一章 曲線救國

        巧婦難為無米之炊,這是一種無奈。

        有媳婦有米也有鍋,卻偏偏沒柴火,這是一種悲哀……

        房俊看著自己殫精竭慮寫出來的這一份策劃,很是煩躁的嘆口氣。

        要用什么樣的渠道來修筑峴港呢?

        正郁悶著,優哉游哉的聿明少爺走了進來……

        這位仁兄自打船隊到了林邑國,便到處走走看看欣賞林邑風光領略異域風俗,整天抓不到人影。就連房俊率領水師在僧伽補羅與真臘象兵大戰的時候,這位都不知道在哪兒浪呢……

        “呦呵,聿明少爺,多日不見,小弟思念的心情好比度日如年吶……”

        房俊明顯有怨氣。

        你是高手啊,平素你想到哪兒去浪隨你的便,可是咱們真刀真槍的上戰場的時候,好歹你也應該站在咱身邊充當一個合格的保鏢吧?

        聿明雷似乎沒聽懂房俊的抱怨,毫不在意的做到椅子上,自顧自斟了一杯溫茶飲下,長吁了一口氣。

        “果然是讀萬卷書不如行萬里路,以前久居中原之地,誰能想過萬里之外的大海之濱,居然還有如此風俗迥異之國度?”

        房俊好奇問道:“這些天你都跑哪兒去了?”

        聿明雷道:“走了幾處地方,侯爺大抵尚不知道,這林邑國崇拜梵天,無限制的舉行祭祀。認為透過祭祀,使人和神可以直接溝通。子民崇尚自然、歌詠自然,尤其崇拜神格化的自然神――梵天、毗濕奴和濕婆神。之所以崇拜他們,是因為三大主神各司其職,共同主宰宇宙的一切,梵天創造宇宙,主宰人類的命運;毗濕奴維護宇宙間的和平,展現賞善罰惡的大無畏精神,故最得人們敬仰;濕婆神不但能毀壞宇宙,同時能降伏妖魔,繁衍生殖……所以人們只能服從神的權力,崇拜主神賜給人們的生活,而嚴格遵循既有之不平等的種姓制度……嗯,純粹扯蛋。”

        一臉不屑。

        房俊愈發好奇了:“你們聿明氏不就是自稱神的侍者么?怎么到了這里你反而不信神明了?”

        聿明雷翻白眼道:“何者為神?神乃超脫五行之外,無形無質,無所不能。林邑國所謂的婆羅門教連中原盛行的佛教都不如,佛教之諸天神佛且不說是不是真的存在,單單只是勸人向善便只得褒獎一番。可這婆羅門不過是披著神明的外衣行奴役剝削之猥瑣行徑,與神明何干?”

        房俊嘴角扯了扯:“呵呵……”

        難道天底下所有的宗教最本源的奧義,不就是人為的制造不平等的階級達到剝削的目的么?

        你所信奉的那個神,也特么是扯蛋……

        不過說到這個婆羅門,房俊倒是心中一動。

        或許一次做做文章?

        劉仁軌神情凝重:“侯爺,以末將看,應當在駐軍之中嚴謹信奉林邑人之宗教,若是有人被這個婆羅門腐蝕,一經查出,嚴懲不貸。”

        房俊深以為然。

        別說什么宗教信仰自由,既然是軍隊,是國家的暴力機器,那就只能有一個聲音,一種信仰――精忠報國!

        若是士兵信奉了宗教,難免會對同一種宗教的信眾抱以同情,這是萬萬要不得的……

        不過現在倒不用如此緊張,房俊剛剛想起了一個方法或許可以曲線救國也說不定。

        “本侯若是以尊重婆羅門的名義,向婆羅門捐贈一大筆錢,然后林邑國王室為了表示回報,承擔峴港的建設,你們以為如何?”

        聿明雷對這種事情聽都不愿聽:“挺不錯的……”

        他只對純技術方面的事情感興趣。

        劉仁軌則精神一震:“掛羊頭賣狗肉?”

        房俊干咳一聲,不悅道:“其實你可以說‘明修棧道暗度陳倉’……”

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