粥場。

楊凡品讀著《傳習錄》上新出現的這一篇，心里隱隱有所明悟，正所謂――內圣自修，外王事功！

道德修養達到極致，即為“內圣”！

經濟事功達到極致，即為“外王”！

這個觀點其實出自莊子，不過后來成為了儒家的最高理想。

而前一世，陽明先生無論在道德和事功方面，無疑都做到了極致。

可惜，心學和理學頗多相似之處，許多心學門人一味在“心外無理”上下功夫，空談心性，而忽略了“知行合一”的“行”！

這也導致了他們在經濟事功方面，難有所成。

畢竟，并非人人皆是王陽明！

所謂一樣米，百樣人。

人心之復雜萬變，甚至良知都并非人人皆有。

因此，心學后續的分裂和異變其實早在開始就成為定數。

甚至到了后來，張居正都曾禁毀書院，并以鐵血手段鏟除心學，可見當時的心學變成了何等模樣。

所以，當楊凡看到這一篇時，才會頗感詫異。

“外王啊！”

漢唐時期，就是因為“外王”之道占據主導思想，皆有事功之心，也因此成就了堂堂的天朝上邦，萬國來朝！

“希望陽明先生在這方面的轉變再多一些吧！”

一位人間之圣，若要推行外王事功之道，那必然將事半功倍，起碼不會再出現空談誤國的事情了吧？

帶著一絲欣喜，楊凡再次看向粥場里那些流民。

灰蒙蒙的霧氣當中，已經有一部分人開始漸漸顯露出妖魔化的跡象。

目睹這一幕，以至于楊凡體內的氣血華蓋突然隱隱顫動起來，仿佛是族血在哀鳴，一股難以抑制的悲戚，彌漫心頭。

他知道，若是再這么等待下去，不消半日，這些人都將化為妖魔。

“罷了！”

他終于有了決定。

燒書！