“噢？看來你對當官的書籍沒少看嘛，五官論回答的還算準確。那么你能否結合五官論，談一談你對當代為官的想法。”顯然厲元朗的回答讓谷老爺子很滿意，口氣逐漸變得平緩，臉色也沒有剛才那么嚴肅了。

厲元朗侃侃而談：“反觀清代這段歷史，以和|為代表的五官善于溜須拍馬，阿諛奉承，討得乾隆皇帝歡心，得到乾隆賞識提拔，不可一世。但就在乾隆死后僅僅五日，嘉慶帝下旨將和|革職，下獄對其抄家。十五天后便以一條白綾賜和|自盡。”

“看似和|一時得道一時得勢，但最終未能保全自身，留下了千古第一貪的罵名。而以紀曉嵐為代表的忠正廉潔之官，看似當時不受重視，有違五官論。但因堅守忠貞之道，剛正不阿，廉潔無私，做出了四庫全書修纂的政績，最終實現了儒家修身、齊家、治國、平天下的最高人生境界。如此看來，當時的五官怎可稱之為官員為官之道，只是紀曉嵐對和|等奸臣貪官的諷刺罷了。”

厲元朗一口氣說了這么多，稍作停頓，同時也在觀察谷老爺子的反應。

“說下去，你接著說。”谷老爺子非常有興趣的看著李元朗。

“以人為鑒可以知得失，以史為鑒可以知興替。新時期。如果以清代五官論作為當下官員為官之道，最終會使我們的官員走向歧途，身敗名裂，破壞整個政治生態。對于真正的為官之道的探討，我覺得不妨采用探索社會主義本質時采用的排除法，即為官莫學貪官、昏官、奸官、贓官、惡官。對此五官加以否定排除之后，那么其對立面的清官、儒官、能官、廉官、好官，這就是真正的為官之道了。”