王地主沒想到，自己苦思冥想許久的問題，被答出來了。

沒有糾纏“元老”和“新進”。

而是直接從最底層。

權力和財富的來源。

天子賞賜給功臣的權力、財富，是掠奪得來的。

而且，天子將“掠奪”的特權賞賜給了諸侯、功臣。

大周五百年，就是自上而下掠奪的五百年。

而且這種掠奪被用禮法、律令的方式固定下來，強迫所有人遵守、服從。

所以，地主才可以收租，官府才可以收稅。

這種原本野蠻的方式，被文人學者“辯經”之后就變得合情、合理、合法。

租金、賦稅也都變得神圣，不可置疑。

小墨接著說道：“大地，是屬于萬物眾生的，而不是天子的，所以‘普天之下莫非王土’就是強盜之！”

“土地公才是大地的主人，人們只需要認可土地公、膜拜土地公，就能擁有種地的資格！”

“諸侯也好，天子也罷，他們沒有任何資格竊據土地，并且靠土地剝削他人。”

聽到這話，王地主心中震驚。

武王伐紂時，用的是什么借口？

昏庸、殘暴、用人不善等。

這種借口很低級。

要么紂王是明君，武王實在找不到抹黑的借口。

要么就是武王一方水平有限，還沒有上升到墨家巨子的高度。

如果當初武王打出“土地是萬物眾生的”，伐商之戰豈不是更順利，更快速？

而今，墨家巨子說出了這個道理。

從根上否定了天子的合法性，更是否定了大周的合法性。

如此看來，墨家未必不能成事。

王地主向小墨拱了拱手。

“巨子只是說出了問題，卻不知巨子打算如何解決問題？”

“巨子既然志在天下，志在萬民，必定有一套切實可行的方案吧？”

這是一種很高明的辯論手段。

就像太極一樣，借力打力。

你說明了問題，那就一定有辦法。

如果沒有辦法，那就是你技不如人――雖然我也沒什么好辦法。

小墨呵呵一笑，“我早就料到你會這么問！”

“解決土地問題，辦法很簡單，那就是讓百姓不依賴土地。”

王地主立刻驚呼，“不可能！絕對不可能！人離了土地怎么活？”

小墨答道：“官員胥吏，他們種地嗎？諸侯們種地嗎？天子又種地嗎？便是王地主你，種地嗎？”

“你們不種地，但是你們沒法活嗎？”

“不，你們能活！”

“不但能！還活得很好，很滋潤！”

“你說‘人離了土地怎么活’，并不是擔心那些貧民百姓，而是擔心你們自己！”

“如果他們不種地，你們吃什么？”

“如果他們不種地，你們怎么錦衣玉食，驕奢淫逸！”

“所以，答案很明顯，人離開土地一樣能生活，而且能生活的很好！”

王地主猛然站起，“巨子，此差矣！”

小墨豎起手掌，左右晃了晃，直接打斷王地主的打斷。

“前提是有人種地！”

“比如牲畜，比如奴隸！”

“如果沒人種地，那就剝奪他們的一切，強行將他們束縛在土地上。”