說是世人將“鐘子期遇伯牙”誤傳成“鐘子期俞伯牙”。

生卒年不詳，只知道是春秋時期晉國上大夫，原籍是楚國郢都，會彈琴會作曲，被人尊為“琴仙”。

鐘子期，春秋楚國人，相傳是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。

相傳伯牙曾在漢江邊鼓琴，彈奏《高山流水》。

鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，湯湯乎若江河。”

因興趣相投，兩人互為知音。

鐘子期死后，伯牙認為世上已無知音，便摔琴謝知音，終生不再鼓琴。

兩人的大致資料很容易查到。

但是具體的籍貫、生卒年，什么版本的都有。

早一點的說是公元前600多年，晚一點的說是公元前300多年。

但是根據伯牙在晉國當官，而且官至上大夫，足以說明他生活的年代是三家分晉之前。

也就是說，這哥倆和孔子、老子、孫子、墨子等人差不多是同時代的。

再看二人，都是年富力強的棒小伙模樣。

大晚上的跑山里彈琴已經很精神小伙了，還有人坐在邊上聽了一夜，也是個精神小伙。

岳川問道：“你倆深夜不歸，就不怕遇到什么猛獸嗎？”

二人頓時哈哈大笑。

“前輩，不瞞你說，這山中的精怪、鬼魅，怕是燒香磕頭求著不要遇到我們。”

“對！我們藝高人膽大！”

說著，鐘子期一摸腰間，亮出一把刃口鋒利的斧子。

岳川又問道：“你們住在此山中？”

“非也！”伯牙說道：“我們原本在江邊游玩，可是聽當地人說有神人乘舟從江上過，我們心下好奇，便想一睹其風采，一路追了過來。然后又聽說大王在山中封禪，鬧出了好大的動靜，于是我們又追了過來。誰知道……”

“哈哈，我們在山中迷路了！”

說罷，鐘子期探手入懷，珍之又珍的掏出一樣事物。

“你們看，這是大王封禪此山時，昭告天地的事物。”

“對了，這東西可以吃，味道很不錯！”

二人定睛一看，忍不住相視一笑。

伯牙、鐘子期聽到笑聲，頓時不樂意了。

“笑什么？這東西很好吃，我們吃了好多了！”

“你不吃，我們吃！”

說完，兩人將那事物卷了卷塞進口中，還故意嚼得吧唧吧唧。

他倆吃的不是旁物，正是花花綠綠的風馬紙。

之前子申封禪黃山，放了數千斤風馬紙，傳播范圍非常廣。

沒想到，這倆哥們也撿著了。

還真是冥冥中的緣分啊。

岳川咳了咳，指著旁邊說道：“這位……正是封禪黃山的楚王！”

賣力咀嚼的哥倆瞬間呆滯。

隨即一陣劇烈的咳嗽。

“什么？你是大王？”

“咦，長得還真有點像。”

二人拿出風馬紙，仔細比對上面的肖像，還真和子申有那么幾分相似。

“哎呀，見過大王！”

“大王，快點帶我們出去吧。”

“對了，大王，你回郢都還乘船吧？捎我們一下唄？”

“我可以給大王撫琴。”

“我可以給大王烤魚。”

子申摸不準二人的來路，但是看二人的精神狀態，總覺得有些不正常。

他拿不定主意，轉頭看向岳川。

二人戀戀不舍的看著子申。

他們很想坐坐傳說中的“神舟”。

只可惜，子申沒有第一時間表態。

岳川則點了點頭，笑著說道：“無妨無妨，相見即是有緣，你們跟在我身邊就是！”

二人不再徘徊，當場拱手一拜。

“多謝前輩！”_c