正在翻書的小墨好奇扭過頭來。

“諸位先生，您們在笑什么？”

岳川連忙說，“沒事沒事，你繼續看你的，不用管我們。”

“哦！”

有小孩子在場，眾人稍稍收斂了一些。

只有小孩子才會吹噓自己持久，金槍不倒，一夜七次郎。

人到中年，基本是高掛免戰牌，能避則避，能降則降。

到了老年，嗯……年輕真好！

本質上，男性對繁衍的欲望并不強。

自然界中的很多生物，都是雌性先發情，分泌激素誘使雄性發情。

如果單獨的雄性，根本不會有繁衍的欲望。

大熊貓就是最好的例子。

為了這些國寶的繁衍，飼養員真是操碎了心。

直接給那些那些不發情的熊貓安排單間，大屏幕，播放高清無碼的熊貓交配視頻。

按照人類的說法就是，天天看毛片。

就這，大熊貓還是不發情。

深入研究倫理、道德、禮制就會發現，男性對女性是畏懼的。

所以，要用種種規則去限制女性、約束女性。

不許她們做這個，不許她們做那個。

只是后人不知道這種“畏懼”的來源，甚至因為大男子主義，羞于承認這種畏懼，所以將倫理、道德、禮制修改得更加嚴苛，甚至變態。

孔黑子思索片刻，向眾人說道：“我記得禮制中關于婚配的記載，說是上古先民不知男婚女嫁，是女媧教會人族婚嫁、生育。”

眾人紛紛點頭。

“好像是這樣！”

“對，我也聽說過。”

孔黑子接著說道：“所以……在最初時，人族是沒有男婚女嫁的概念？婚姻、生育都是被創造出來的概念？”

說這話時，孔黑子轉頭看向岳川。

岳川回答道：

“可以這么理解――巫族的社會中沒有婚姻，巫王雖然負責生育，但她負責的是為整個部落，整個氏族生育，而不是單獨的某個男性。”

“所以，母系社會的時代，人們稱氏不稱姓！”

“巫王有特殊能力，可以決定新生兒的性別，有選擇、有目的的生育，所以巫族社會中女性有限，掌握生育權力的人也有限。”

“但是巫族覆滅，人族崛起后，巫王都被殺死，或者融入人族，生育的權力也被放開，只是普通人沒有巫王的能力，無法有選擇的生育。”

“于是男女比例近乎一半一半，這種情形下，就有了婚配的概念。后人不知道婚配是怎么來的，干脆就寄掛在女媧身上。”

“也正因為婚配，父系社會的時代，人們稱姓不稱氏！”

這……

所有人都沉默了。

因為，中原華夏很多國家依舊有“稱氏不稱姓”的傳統。

至于中原之外的蠻夷戎狄，就更多了！

岳川把所有和倫理、道德、禮制有關的手抄本都遞給孔黑子。

“孔先生，新書……哦不，中原諸國、華夏萬世的禮，就拜托您了！”

（昨天的更新）

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