從老熊貓講述的九黎部落生活，岳川已經大致明白了巫族的地位、狀態。

巫與“佛”比較類似，都是掌握某種強大力量、至高真理的人。

巫是覺醒的人，人是未覺醒的巫，每個人都能成為巫。

而覺醒的關鍵就是“蠱”，包括養蠱、煉蠱等。

通過蠱，巫族縱橫天地、執掌一切。

甚至征服了生老病死。

這種狀態的巫，強大到極致，對其他萬物生靈都是予殺予奪。

一切活物在巫族眼中都是資源，是衣食住行的原料。

天上飛的龍鳳，地上跑的麒麟，全都是巫族的獵物。

岳川想到古書中記載的一個小故事。

上古時代有一個名叫“龍伯國”的國家，這里的人身材三十多丈，壽命一萬八千歲，國中人以大海中的巨龜為食。

龍伯國的故事很少，也就是在《列子?湯問》中記留下一筆：一個龍伯國人在蓬萊附近捉了幾只大象為誘餌，釣了六只巨龜。

渤海之東有五座山――岱嶼、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊，十五只巨鰲用頭托住神山。后來，龍伯國巨人釣走了六只鰲，失去依托的岱嶼、員嶠流入北極不知所蹤，五神山就變成了三神山。

岳川隱約覺得，這個“龍伯國”就是巫族部落，這個小故事也說明了后人對巫族的畏懼，以及畏懼中夾雜的崇拜、向往。

以大象為魚餌，以巨龜為漁獲，釣魚佬們想都不敢想吧？

這樣的種族，才是真正的食物鏈頂端。

岳川忍不住想到上輩子世界里的人類。

何其相似！

人類就是掌握了“科技”，所以成為萬物生靈的主宰。

對人類之外的一切生靈，都是生殺予奪。

甚至人類內部，也是瘋狂的掠奪、血腥的殺戮。

但是與巫相比，人類差遠了。

人類還沒有徹底征服疾病、衰老、死亡，而且利益牽扯的緣故，人類恐怕很難解決這些能帶來暴利的問題。

如果人族知道，自己再發展兩千五百年，硬生生發展成末法時代。

別說超越巫族，甚至都比不上巫族的下限。

不知人族會是什么感想。

不過岳川也能理解人族先賢反抗巫族的動機。

誰也不想成為食物。

誰也不想自己的子子孫孫都成為食物。

炎黃部落不想。

其他萬族生靈也不想。

“咦！等等……”

岳川突然想到一個問題。

為什么人皇能得到萬族生靈的認可和一致擁戴。

這種跨地域、跨種族的認可是怎么來的？

之前岳川一直疑惑。

但是聽了老熊貓的講解，岳川明白了――因為巫族！

天地間的一切生靈都是巫族的資源，是喂養蠱蟲的血肉材料。

巫族眾生平等式的殺戮，必然導致萬物生靈團結起來，一致對抗巫族。

巫族越強大，萬物生靈越團結。

巫族就像一柄大錘，萬物生靈就像一灘稀泥。

可是被反反復復錘煉幾千年、上萬年，這團稀泥終于化土為石、點石成金，最終金剛不壞。