蚩尤時代，巫已經強絕天下，煉蠱、養蠱、放蠱、收蠱也有嚴明的體系、方法、傳承。

蠱有很多種類，很多用法，涵蓋九黎族人生活的方方面面。

可以說，蠱術也是一種修行的方法，而且不弱。

能壓著軒轅打，打的炎黃一方各種跑跑，足見巫蠱之道的強大。

但，蚩尤時代的巫蠱跟現在的巫蠱根本就是兩碼事。

都叫巫蠱，但差了十萬八千里。

巫蠱的精髓和神韻都隨著蚩尤的敗亡徹底斷絕。

世上遺留的，都是些只得了皮毛的卡拉米。

他們各種拼湊，弄出了一個四不像的東西。

巫，從字形上，是頂天立地的人。

蠱，從字形上，是高居神壇的蟲。

上古先民將世間萬物分為五類：蠃鱗毛羽昆，又稱五蟲。

后面四種都很好理解，分別是：

體表生長鱗的生靈，以龍為首領；體表生長皮毛的生靈，以麒麟為首領；體表生長羽毛的生靈，以鳳凰為首領；以及體表生有甲殼的生靈，以龜為首領。

但是“蠃”比較奇怪，很多人不懂。

古書中將人、蚯蚓、青蛙等裸露無毛無鱗的生物被稱為“蠃蟲”或“倮蟲”，以圣人為首領。

上古先民時代，人還不是人，而是“蠃”的一種，五蟲之一。

“人”是道體，是出自萬物生靈，又高于萬物生靈的特殊個體。

所以，巫蠱是一個強大、高貴的群體。

只是后來被不斷的詆毀、抹黑，意義大改。

巫成了藏頭露尾，裝神弄鬼的人。

蠱成了裝在器皿里的蟲子。

周對楚的蔑稱“蠻”，也帶有一個“蟲”。

亦和蟲組成了蠻，意思是說，楚人，是蟲子。

不過，這句話要是放在上古先民時代，只會顯示周人沒文化。

天地有五蟲，人是五蟲之一。

楚人是蟲子，很合理，很正常。

反而周人認為自己不是蟲子，有些不可理喻。

也許正是明白了這個道理，楚王才會自豪的說出“我蠻夷也”。

岳川嘆息一聲。

子申問道：“前輩有何煩憂？”

岳川說道：“不知為什么，我總覺得未來的路被斬斷了，過去的路也被斬斷了。我們就像是抱著一截船板漂流的可憐人，不知身在何處，又不知去往何方。”

越是了解歷史，越發現歷史的殘缺。

史書不僅僅是被涂涂抹抹、修修改改。

還被暴力的扯斷、撕碎。

人們拼盡全力復原出一頁史書，卻不知，那只是微不足道的碎片罷了。

岳川喃喃自語：“究竟是誰？他為什么要這樣做？他是怎么做到的？這樣做又有什么好處？”

子申疑惑的瞪大眼睛，“前輩說的是？”

“啊，我只是感慨一下。對了，接著說你知道的巫蠱。”_c