歷史上，對北方少數民族最大的印象就是“游牧”。

這是一個錯誤的概念，至少是不完全正確。

北方的少數民族數量眾多，并不是一個整體，也不能以簡單的“匈奴”、“蒙古”、“女真”等名稱來命名。

無論他們叫什么名字，其共同點就是由漢人命名。

而漢人很少去實地考察這些民族的來歷、淵源、遷徙、融合等。

大部分人都是遙坐在中原腹地的京城，根據一些道聽途說的消息進行加工糅合，然后一拍腦袋，寫了一篇關于北方少數民族的研究性報告。

類似的事情，丑國人也干過。

二戰結束后，丑國人需要對小櫻花進一步了解，但是沒有可靠的資料。

于是一個女作家寫了本《菊與刀》，這本書成了丑國研究小櫻花的重要文獻資料。

然而事實是，這位女作家壓根沒有去過小櫻花，也沒怎么接觸過櫻花國的人，她這本書完全是想象或者虛構的。

恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。

這也成了后來絕大部分人對小櫻花的刻板印象。

文人干的事，古今中外都一樣。

所以，你很難根據幾本中原人寫的書就認為北方的少數民族是什么樣子。

甚至就連這些民族的名字，都只是漢人一廂情愿取的，人家壓根就沒認可過。

類似的還有印第安人、愛斯基摩人之類的稱謂。

還有就是對民族的劃分。

漢人沒有深入了解過北方的少數民族，只能根據一些山川、河流當分界線，對當地生活的族群進行命名。

這種行為，跟歐洲殖民者根據經緯線給非洲畫邊境線差不多。

同一個民族被劃到不同的國家，不同的民族被劃到了一家。

最典型的就是印度。

歷史上從來沒有印度這個國家，也從來沒有印度這個民族，印度更多的是一個地理上的概念，是殖民者將這片地域統一，捏合到一起，但它本質上仍舊是一盤散沙。

這一切的一切，歸根結底，都是傲慢！

因為文化上、政治上、經濟上的領先，中原人不屑于去了解北方異族。

所以，契丹人崛起很久了，中原才震驚遼國的強大。

所以，女真人崛起崛起了，中原才醒悟金國的兇殘。

所以，蒙古人橫掃中亞、歐洲了，中原王朝竟然還幻想著聯合蒙古一起討伐金國。

所以，滿清的狂妄自大、目空一切并不是憑空生出，而是老傳統了，否則也不會干出向萬國宣戰的蠢事。

當岳川第一次踏上肥國土地，看到肥國百姓的時候，岳川心中越發沉重。

房屋！

夯土的房屋！

院墻！

粗木樁打成的籬笆院墻！

路兩邊能看到成片成片的農田，有的種著莊稼，有的種著牧草。

忙碌耕田的人，悠閑吃草的羊。

這是“游牧民族”嗎？

準確說，這應該是半農耕半畜牧的生產方式。

這種生產方式在中原很常見。

上古時期，華夏大地上也都是這種生產、生活方式。

千百年后，華夏大地上依舊離不開牛、馬、豬、羊、驢、騾等家畜。

上輩子的世界里，遼國是一個農耕、畜牧兼有的國家。

高句麗是一個農耕、畜牧兼有的國家。

蒙古是純粹游牧民族，但他們建立的元朝依舊是農耕國家。

女真是漁獵民族，注意，是漁獵民族，但他們建立的清朝是農耕國家。

所以，中原讀書人把北方少數民統稱為“游牧民族”是不準確的。

因為這些少數民族都知道農耕的重要性，也都發展有農耕經濟。

而且，游牧不代表貧窮。

21世紀中原種地一年多少錢？牧民一年多少錢？

肥國既有農耕，又有畜牧，看他們的村莊的建設，看他們百姓的面貌就知道，肥國不窮。

相反，他們很富裕。