《左傳》有云：國之大事，在祀與戎，祀有執（fán），戎有受（shèn），神之大節也。

古時認為國家的大事在于祭祀和戰爭，無論祭祀還是戰爭，都要給神明獻祭，送上專用的祭肉。

和都是祭肉的意思，根據祭祀的規模、對象不同，肉的種類和數量也都有詳細的要求。

這種習俗，很久遠了。

前代大商也是如此，每當出兵打仗都要占卜一下，問問神明，這一仗能不能打，會不會勝，走哪條路等等。

于是有了“廟算”。

自夏朝開始，國家凡遇戰事，都要告于祖廟，議于廟堂，成為一種固定的儀式。

帝王在廟堂占卜吉兇，祈求神靈護佑。

闔閭也是出于這個心理，想先問一問。

岳川心中無語。

姜國的守土人和仙家組合還沒開始查事看事，自己這邊先開始了。

不過想想也差不多。

凡夫俗子看事，不外乎前程富貴、姻緣健康等。

君王看事，自然跟王圖霸業有關。

但是岳川沒有立刻回答，而是轉過身去，看向旁邊的神龜池。

凡夫俗子牽扯少，命里有時終須有，命里無時莫強求。

上輩子積的福，上輩子造的孽，都會應在今生。

除非有大機緣、大悟性、大毅力，否則能改的東西不多，最多是小方面修修補補，規避或強化。

君王身系家國命脈，牽動天下風云，更是有氣運傍身。

他們的命格不好說，甚至不可說。

因為變化太大了，沒有定論。

所以，岳川也要三思、三思，再三思。

闔閭和伍子胥見河神不說話，偷偷抬頭，只看到岳川散發著無色靈光、七彩毫芒的背影，在這個背影之上，還有大禹和女媧的身影。

二人只覺得渾身精氣神一震，觸電似的低下頭、慫起肩、大氣都不敢喘，默契得宛如一人。

岳川思考半天，也沒有思考出個所以然來。

手揣在懷里，摸著龜殼和功德無量錢，遲遲沒有起卦。

岳川心中暗道：第一次幫人看事，怎么也不能說看不準，否則仙家的招牌怎么立。

算了，還是靠咱這一張嘴吧。

于是，岳川雙手負在身后，問道：“你們的誓是興吳滅楚？”

“是！”

二人同時回道。

同樣的斬釘截鐵，同樣的辭鏗鏘。

“如何興吳？又如何滅楚？”

伍子胥不假思索的回答道：“吳國有甲兵之利、錢糧之富，便為大興！”

岳川問道：“吳國有無流民、乞丐？餓者有其食嗎？病者有其醫嗎？老有所養了嗎？幼有所教了嗎？吳國已經徹底消滅貧困，人人溫飽了嗎？吳國的冬天冷嗎？有沒有凍死骨？”

一連串問題，令伍子胥瞠目結舌。

神明不應該高高在上嗎？

神明不應該漠視蒼生嗎？

為什么眼前的河神大人，比自己還了解民間疾苦？

至于吳國的冬天冷不冷，伍子胥肯定是不知道的。

一來，他悟道境修為，早已經無視寒暑。

二來，他貴為國相，起居環境非常優渥，根本感知不到外界的冷暖。

伍子胥臉上青一陣、白一陣，咬著牙回答道：“吳國……有流民和乞丐！興建姑蘇城，伍某除了征伐徭役，還將各地流民乞丐編入工地，與其衣食。吳國常年來水患嚴重，饑民眾多，每年春夏秋都要賑濟。吳國病者……”

干脆說不下去了。

吳國的病人很多，光一個血吸蟲病，幾乎覆蓋全國。