首先是城隍廟以及各地的土地廟，香火非常旺盛。

家中“有事”的人找城隍或者土地，肯定要帶供品，最常見的就是雞了。

“事情”辦完，上廟里還愿，也不能空著手，再帶一只雞。

所以，姜國的雞很暢銷，需求量非常大，不愁賣。

再加上稷下飯莊每天都在收購公雞、母雞、雞蛋，很多老百姓都躍躍欲試養雞了。

養一只母雞，兩天收一枚雞蛋，隔三差五拔幾根毛，攢起來都能跟貨郎換東西。

這一天天的，都是錢啊！

很多人大事糊涂，但小事絕對精明，甚至是狡猾。

如此一來，雞在姜國就完成了一次循環。

《雞政》提供雞苗，百姓負責養大，并且在養殖過程中收雞蛋、拔雞毛獲取利益，最后還能賣雞獲取財富，然后買入更多雞苗……

稷下飯莊則獲得了源源不斷的雞蛋、雞毛、成雞，能夠持續、穩定提供葷菜、肉食。

姜國的仙家成員有了口福，孔黑子師徒等人也跟著受益，參與建造稷下廣場的八百少年也可以跟著喝口湯，啃塊骨頭。

拉動內需、刺激經濟，借此讓各個環節的人群都能受益、獲利。

這也算是一種“稷下乘涼”。

嗯，感謝雞為姜國做出的卓越貢獻。

《馬政》是《雞政》的擴大版，涉及環節更多、投入成本更大、技術要求更高。

但是跟《雞政》一樣，《馬政》用好了一樣能讓百姓獲利，甚至是致富，達到“稷下乘涼”的目的。

孔黑子總結的《馬政》幾十頁，基本圍繞官府養馬和民間養馬展開。

官養就是各國委派官員，布置場地，引入馬種，自行馴養。

從官員設置、俸祿多少到根據馬駒成活數量進行評查賞罰。

民養就是把馬分配給百姓，風險共擔、收益共享。

除此之外，還用抵免徭役、賦稅的方式獎勵民間，提升其積極性。

岳川眉頭微蹙，“先生有沒有想過一個問題？”

“還望先生指教。”

“官養馬，必定會導致加征馬稅，官府吝嗇財貨，卻不惜人力，必定征發徭役，以供馬政。然后這部分增加的徭役除了用來抵消民間養馬減免的部分，還有很大剩余。先生《馬政》本為良策，卻不料成了害民的苛政。”

聽到這話，孔黑子臉色一白。

他深知各國君王尿性。

生病了老百姓不知道，怎么讓他們知道呢？那就加個稅吧。

病好了老百姓不知道，怎么辦呢？再征一次稅吧。

看上一棟宮殿，想造，沒錢怎么辦呢？加！

本王想搞馬政，但是沒錢怎么辦？加稅！

岳川又說道：“民養馬部分，官府和百姓地位是不對等的，先生如何保證官府會依約行事？又如何保證百姓的利益不受損？還有就是，某些百姓會不會為了免除徭役、賦稅而討好官吏，自己貼錢養馬？”

孔黑子臉色更白，“那依岳先生之見，當如何解決？”

“當然是《馬政》無政！”_c