《周易?系辭》說：“定天下之吉兇，成天下之者，莫大乎蓍龜。”

“龜”就是之前說的甲骨問鬼神法，因為古人心目中，龜是靈獸，可通靈幽，用之可問鬼神。

而“蓍”則是靈草，連接天地，可知天數，用之可問天命。

蓍草或竹筮主要依靠數學運算，需要一定的規程和方法，這種規程和方法叫做筮法。

筮法是依靠數而建立，這個數不是一般的數，是天地之數。

所謂天地之數，則為陰陽之數、奇偶之數。

天地之數就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的相合之數，天數等于1、3、5、7、9的相合數，地數等于2、4、6、8、10的相加數。

所以，天數是25，地數是30，舍去尾數不用，而用整數50，就是大衍之數。

參考圖，大衍數要跟太極圖配合著用

《易經?系辭》中大衍筮法有：大衍之數五十，其用四十有九。

岳川頓時想到一句人盡皆知，卻很少有人理解的話：大道五十、天衍四九、遁去其一！

兩者不能說毫無關系，只能說一模一樣。

而蓍草或竹筮占卜法的方式也很簡單：

第一步：從五十根蓍草或竹筮中取出一根存而不用，實際上用以占卜的是四十九根。

第二步：手握四十九根，心中默默念想占問之事，然后把四十九根蓍草隨機分成左右兩部分，放在案前的左右兩邊，這叫“分而為二以象”。

兩就是兩儀、天地，象征“太極生兩儀”，從此分陰陽造化天地。

這一步看起來很簡單，實際上是最關鍵，頗有“鬼謀”之誠，要求意念專注而不可生雜念，現代社會人們壓力大、心思雜、怨氣重，九成九的人都過不了這一關。

第三步：從左邊那簇中取出一根蓍草，夾在左手的四五指之間，這叫“掛一以象三”。“三”為三才，即天地人三才，象征繼天地之后產生了人。

第四步：將左右兩簇蓍草分別以四根為一組。這叫“揲之以四以象四時”，即象征一年中有春夏秋冬四季的運行。

第五步：兩只手各拿一部分蓍草，經過四個四個的數，都必有一個余數，這個余數象征閏月，兩個余數象征五年中的兩個閏月，左右兩簇的零散之蓍草加一起，不是四個，就是八個，統統夾在左手的三四指之間，這樣“大衍之數”即完成了一次推演變化的過程。

再根據對應的解卦之法，就能判斷吉兇。

電視劇里經常有這樣的鏡頭：主角抓著一把草，默念咒語“ta愛我”、“ta不愛我”、“ta愛我”，每念一句，揪出一根草，最后一根就是“占卜的結果”。

也有至誠者，在最后一根草的結果不符合心意時，將一根草從中撕成兩半，人為滿意。

還有一種鏡頭：主角在寺廟里端著竹筒搖晃，一堆竹簽在里面搖得嘩啦作響，然后掉出來一根，和尚根據竹簽上的文字解析結果。

作者也不敢說這兩種占卜方式不科學，只能說，它們確實有一定的道理，也為人們的生活做出了極大的貢獻。

前者貢獻了沙雕偶像劇。

后者貢獻了筷籠子，以及筷子。

除了這兩種常用的問鬼神、問天命方法，還有問人之法，而問人之法使用的道具就是錢幣。

大禹時期也有錢幣，玉質的錢幣。

龜甲代表問鬼神、蓍草問天命、金錢問眾生。

世間沒有什么東西能讓人人喜愛，真要說出一個，那只能是錢了。

錢通萬人，凝聚眾生意念，又自帶陰陽（正反）兩面，也正因此，錢和龜甲、蓍草一樣，也有了非凡的靈性，尤其是占卜與人有關的事情，效果要優于前兩者。