翩若驚鴻，矯若游龍。

這是《洛神賦》中知名度最高的一句。

洛水之畔，見證了曹丕和曹植的相愛相殺。

搞不定老曹，就搞定小曹。

蜀中群蟒終于三家下注，以為可以高枕無憂。

誰贏都是我贏，這還能輸？

然而，第六個卦象中，一個白發蒼蒼、行將就木的老者跪在洛水前指天發誓，周圍一群巍冠博帶的名士見證。

若單看卦象，這明顯是一個神圣、莊嚴、肅穆的場景，肯定以為這是什么大人物祭天、祭神。

但岳川從衣著判斷，這是曹魏，進而推斷這個發誓的人是司馬懿，一個憑一己之力，毀掉華夏的“信義”，差點將這倆字從字典里刪除。

洛水盟誓之后，華夏再無信義，誓等同放屁便是由此開始，流毒至今。

司馬懿發動政變后立誓，只要曹氏家族交出兵權，可以保證曹氏家族平安、富貴。

空口無憑，司馬懿指洛水盟誓，大魏群臣見證。

許多老臣為司馬懿作保，或是寫信，或是登門，游說曹氏家族兵權換富貴，免除刀兵之禍。

曹氏家族在有錢糧、有大義，略占優勢的局面下，信了司馬懿。

然而，交出兵權后，司馬懿食，立刻將曹氏家族屠戮一空，株連五千余人，上至八十歲老太太，下至還在吃奶的小毛孩，一個不留。

在舉頭三尺有神明的時代，信義二字被糟蹋至此，為司馬懿作保的群臣要么氣死，要么退隱，無顏立足于世。

之后司馬家族當街擊殺大魏皇帝，代魏立晉，滅掉吳國統一天下。

岳川暗暗思索，晉朝皇帝還擔得起“人皇”的名頭嗎？

他們還解得開蜀中群蟒身上的禁令嗎？

蜀中群蟒會不會引以為恥？