凌晨兩點，一架私人飛機在瓦城降落，一個小時后，燈火通明的聯合商廈會議室，田文打著呵欠在關翡胸口錘了一拳：“你小子現在架子越來越大了，都不知道來接駕。”

關翡苦著臉笑：“文哥，還真不是我不去接你，咱們這次的對手可是神壇上的佛，我要是去了，萬一人家來個”神罰“什么的，豈不是連累了你？”

田文皺了皺眉：”現在情況已經這么嚴峻了么?"

"倒也不至于，不過小心為上，威拉度畢竟是極端宗教份子，佛教在驃國的影響力實在是太大了。“

“說說看現在的情況。”

關翡給田文介紹了一下目前已經在進行的反制手段，緊接著說道：”現在已經將整個酒店都包下來作為臨時信息指揮中心，咱們一起去看看？“

”不著急，給你介紹一下，這位就是我從國內請來的青陽先生，宗教協會的副會長。“田文指著身邊一個三尺青x，仙風道骨頗有藝術家氣質的中年人說道。

”青陽大師你好，這次的事情就麻煩大師了。“關翡伸出右手熱情的說道。

青陽謙遜的笑了笑，田文開口說道：”大師，都是自己人，辛苦了，麻煩給我這個小老弟介紹一下您之前跟我說的那些應對之策。

青陽點了點頭，開口說道：”威拉度禪師憂心國運，其情可憫。然風水之學，博大精深，差之毫厘，謬以千里。貴報告中所‘斷龍’、‘鎮脈’之說，貧道遍查典籍，未見其源，恐是后世附會或…別有所解？“

”大師，小子讀書不多，您剛才所說的意思，我是否可以理解為威拉度所謂的風水并非正統，甚至可以說是杜撰？“

“風水學說的源頭，藏在華夏先民與自然共生的古老智慧里。原始部落逐水草而居，在洪荒曠野中尋找棲身之地：背山可御寒風，面水得享滋養，向陽處谷物易生，高阜能避洪澇。這些對地形、水文、氣候的樸素觀察，便是風水最初的雛形――不是玄虛的術數，而是生存的本能。商周甲骨文中，已有“相宅”“卜地”的記載，君王筑城、貴族下葬前，需占卜土地吉兇，將對自然的敬畏刻進龜甲獸骨。至先秦，陰陽觀念漸興，五行學說融入對天地的認知，人們開始用“氣”的流動解釋環境與人的關聯：山環水繞則“氣聚”，孤峰禿嶺則“氣散”。從觀察草木枯榮判斷地力，到丈量方位規劃聚落，風水學說在與自然的對話中，悄悄長出了理論的根須，成為古人安放身心、調和天人的生存哲學。歸根結底，不過藏風聚氣四個字。

而佛門道教乃至于南陽洋蠱術、東洋陰陽師學派中皆有涉及風水之術，皆是脫胎于此，萬變不離其宗。

故而伊洛瓦底江并非驃國主龍，乃支龍，主財帛流通，貧道有一局，名“水口關鎖聚寶盆”，水電站選址，正處于數條支流匯入干流的“水口”要害。筑壩非是“斷脊”，而是“關鎖水口”，形如天然門戶。依據《水龍經》，此乃“收盡源頭水，買盡世間田”的上佳聚財格局，將極大穩固下游平原（驃國核心區）的財氣，形成“聚寶盆”。”

青陽才說完，關翡眼睛就亮了起來，有了針對之法，不論這所謂的什么聚寶盆風水財局是真還是假，就有了反擊的第二顆子彈。