納赫爾街緊鄰底格里斯河，是巴格達傳統的金銀首飾與奢侈品中心，這里的金匠市場后方有無數的小作坊與后屋，猶太婦女會將祖傳的純金腰帶、沉重的金手鐲、珍珠項鏈帶到這里。

金匠不再看重工藝，而是直接上秤稱斤兩，按熔化后的金價收購，價格往往被壓低至市價的一半，乃至更低。

猶太人需要將笨重的首飾換成小金幣，如英王喬治五世金幣或高面額美鈔，以便縫在衣服里或吞入腹中走私出境。

幾天前，這里新開了一間小作坊，名為夏甲（hagar），取自一個女人的名字，她有一個兒子以實瑪利，阿拉伯人自以為的祖宗，中東炎黃。

一個猶太婦女將兩條純金腰帶和幾個金手鐲放在金匠的工作臺上，金匠瞄了一眼，將腰帶推到邊上，拿起一個金手鐲掂了掂份量。

“想換什么？”

“能換什么？”

“金條50%，金幣和金瓜子45%，美元40%。”

“取款憑證是多少？”

金匠面無表情道：“以色列貼現銀行的取款憑證，30%。”

“金瓜子是金子做的向日葵種子？”

“是的，方便吞進胃里。”

“我要換50%的取款憑證，20%的金瓜子，30%的美元。”

金匠拿出一張便箋紙放在女人的面前，“寫下你的取款密碼，純數字，最多九位，自己記清楚，銀行只認密碼不認人。”

猶太婦女點點頭，鄭重寫下一串數字。

金匠仔細驗了腰帶，給了一個估價，接著將金手鐲熔了稱重，數分鐘后，猶太婦女拿到一把金瓜子、幾張美元，還有半張斷面比較特殊的大面額帕戈，面額10垓。

猶太婦女走后，熔掉的金疙瘩到了學徒的手里，學徒從后門出去，路遇在市場盯梢的警察，寒暄幾句，消失于深巷。

店里，金匠接待下一位客人，店外，還有兩個“轉轉”開著涂裝金瓜子的二手車，提供上門回收服務，僅多收2%的跑腿費，童叟無欺。

魯薩法區的哈拉吉市場，是巴格達最著名的二手貨和跳蚤市場，這里被猶太人拋售的物品淹沒，大不里士、卡尚、伊斯法罕產的名貴波斯地毯只賣白菜價，精美的水晶吊燈、巨大的銅制薩摩瓦、維多利亞時代的紅木家具、銀質燭臺，給錢就賣。

金季貿易在這里派駐了一個外貿經理溫周仁，溫州人，從巴黎那邊調過來的。

巴格達的猶太人沒幾個能說希伯來語，卻將法語視為精英的文化標志，對于受過良好教育的猶太人來說，法語象征文明、教養，是通往歐洲文化的語。

溫周仁自然會說法語，而且還有一股狠勁，聽說派駐巴格達可以拿到3%的利潤獎金，又算出這兒的白菜價波斯地毯轉賣去歐洲有上百倍的差價，他在短短幾天就能磕磕絆絆說巴格達的三大語――穆斯林方、猶太方、基督徒方。

因為在做二手貨生意的伊拉克人絕大多數沒有銷往歐洲的門路，地毯生意還是比較好做的，溫周仁并不直接收猶太人的地毯，而是從其他伊拉克二手商那里收，按照成色不同，加價從兩成至十成不等。

正因為如此做生意，溫周仁身為新來的外來戶，在市場上很吃得開。

二手商哈桑拉了一車地毯來到溫周仁的攤位，沖溫周仁溫和一笑，隨即在地上寫了兩個數字，前一個數字50，代表他的收貨成本是50第納爾，后一個數字8，代表他要的差價是八成。

爾虞我詐、唇槍舌劍的討價還價通常只存在信息嚴重不對稱的買賣雙方，被信息壁壘禁錮的女顧客為了一件開價1000元的衣服砍價到184元暗自得意，殊不知衣服是歐洲傳染病人身上扒下來翻新的洋垃圾，批發價300元一大包。

都在一個市場里泡著的友商，價格基本透明，就沒必要搞得太復雜，直接說賺多少差價能滿足即可。

“哈桑，喝茶。”

溫周仁給哈桑倒了一杯茶，接著來到車邊翻檢地毯，一條條檢查完，他擦掉地上的“8”，寫了一個7。

哈桑瞅了一眼，嘴里一串嘰里咕嚕。

溫周仁在7后面添了“.5”，然后在“7.5”上畫了道斜線，意為最高價，賣就賣，不賣拉走。

哈桑看到斜線，稍稍猶豫，沖溫周仁伸出右手。

溫周仁伸出右手在哈桑的掌心一拍，隨即兩只手握在一起，一筆交易達成。

錢貨兩訖，溫周仁讓本地找的幫手阿里看著攤子，他親自拉著攤上放地毯的木板車，來到市場的外面，將地毯交接給等候的卡車。

為了避免夜長夢多，湊足一卡車的貨，立馬會拉到巴士拉港，巴士拉港務局由英國人深度管理，關系已打通，貨到了港口裝船，基本上就是高枕無憂。

送走了卡車，溫周仁沒有立刻回攤上，而是拉著車來到市場后面的巷子，倚在巷口的墻上抽煙。

大約過了五分鐘，一個猶太婦女走向他，不發一將一個黑布袋放在木板車上，溫周仁也不說話，只是從腰間的包包里拿出一根形似一次性木筷子的木棒，隨機地掰成兩截，其中一截遞給猶太婦女。

猶太婦女鄭重收好木棒，將右手掌平放于左胸口，向溫周仁微微點頭，然后腳步匆匆地離開。

少頃，又一個猶太婦女過來，相似的事情再次發生。

一個接一個，不到半個小時，木板車上已經裝滿了黑布袋，溫周仁看一眼手表，今天的時間到了，他拉著車離開。

來到另一深巷，一位考恩帶著兩個猶太青年從一間房里出來迎接，考恩向黑布袋賜福后，猶太青年將黑布袋背進房里。

搬完，溫周仁離開，房門關上，猶太青年打開一個黑布袋，將袋里的托拉卷軸與銀飾小心翼翼取出，裝進一個木箱并做好避震措施。

良久，一輛卡車停在前門，運走了木箱。

巴格達民用機場。

羅莎琳德?亨伍德坐在遮陽棚下，她的身邊坐著cid的阿卜杜勒?拉扎克上校以及海關官員塔哈?哈希米，三人喝著茶，討論《亂世佳人》的劇情。

在他們不遠處，警察們開著雪佛蘭、別克和凱迪拉克停在暈倒羊車行的技工身前，技工檢查車況，然后在一塊牌子上寫下估價，亮給遮陽棚下的三人看。

三人無異議，警察直接開著車去巴士拉港，有異議，討價還價一番，還是開去巴士拉港。

最近巴格達街頭冒出大量的待售車輛，猶太富商的私家車被政府沒收前，有些人試圖在黑市低價轉讓給有權勢的阿拉伯軍官，通常是白菜價，希望換取一張出境通行證。

遇到好時機，買家自然是貪婪的，價格一壓再壓，有些猶太人不甘受辱，開著車來到機場，對車進行有限的破壞，然后將車鑰匙扔在地上揚長而去。

自從羅莎琳德出現在這里，事情有了一些變化，機場警察成立“汽車保護組織”，盯緊開車來的猶太人，不給他們搞破壞的機會，并搶過車鑰匙，開著車去“檢查站”，進行保護前的檢查。

“inthesky”還有兩名職員在巴格達市區，跟在阿拉伯軍官的身邊，走街串巷吆喝，“收～舊別克、破雪佛蘭。”

巴格達街頭活躍著伊拉克最具本土特色的黑幫形式沙卡瓦，在過去，猶太富商是他們的大水喉，他們聽命干些臟活，如今，翻身農奴把歌唱，面對曾經的高高在上，全社會針對一個群體的破窗效應，沒有最罪惡，只有更罪惡。

巴格達東部的邊緣，有一道巨大的土堤用于防止底格里斯河洪水淹沒城市，堤壩后面是巨大的垃圾填埋場和從南方涌來的貧民搭建的泥屋。

這里常年散發著惡臭，且遍布流浪狗和野狼，在這里挖個坑，或者將尸體扔進垃圾堆并稍作掩埋，很快就會被自然分解或被野狗處理掉，這里是沙卡瓦最常用的拋尸點。

“沒有塔利班，就沒有新阿拉伯，沒有塔利班，就沒有新阿拉伯……”

鷹隼旗下學生突擊隊的幾名隊員哼著歌謠，手里揮舞著鐵鍬挖掘埋人的土坑。

學生的阿拉伯語是“taleb”，其復數形式是“taliban”，學生突擊隊若是音譯，即為塔利班突擊隊。

塔利班突擊隊與犰狳小隊的其他武裝小隊有著本質的區別，犰狳小隊金錢至上，每個人都是為錢而拼命，但塔利班突擊隊的隊員們卻有信仰，他們想改變中東被英國佬資本主義腐蝕的腐朽面貌，抗拒奶罩、裙子，誓死維護每一位女性戴面紗的權利。

他們相信愛情沒有年齡之分，上到九十九，下到剛會走，每一位女性都有被愛與被娶的自由。

塔利班突擊隊是冼耀文的一次蝴蝶效應實驗，他想看看一根攪屎棍投入中東染缸，能發揮出幾核彈的能量。