坐在身邊的人換成瓊，依然未打攪冼耀文欣賞風景的雅興，只不過他要一心二用，自己的安全自己擔著。

車隊走了三個字后，道路兩邊有了人煙，路面有了行人，毛巾包臉，頭戴斗笠，下身短褲赤腳的婦女擔著草垛子或尿桶從車邊經過，也有男人騎著二八大杠馱著草垛子或木柴。

循著他們前進的方向看過去，是一片綠油油的農田。環顧四周，卻未發現哪里有村莊的模樣，他心想應該在山丘的另一面，不然農田離村莊遠得過份了。

遠景看完，拉回近景，他的目光分析每一個路過行人的面色、穿著，特別注意領口是否花了，以及捕捉紐扣之間因肢體動作偶然擴大的縫隙，顯露出的內部風情，衣擺輕拂，顯露出的系褲腰帶。

這些細節之處，最能反映出一個人的真實生活水準。

粗看之下，路過的行人過得不至于太差，吃食能跟上身體消耗，婦女基本有穿內衣，且未瞧見過分五彩斑斕的補丁，作為補丁的布頭基本與爛衣裳趨近同色。

對農村元素的驚鴻一瞥后，車子進入市區范圍，觀街邊的建筑，與香港大差不差，主要以唐樓風格為主，只不過香港夾雜英倫風，而臺北這里夾雜大和風，隔上一段距離就能看見一戶建，以及一些裝飾元素趨向日式。

這在所難免，被殖民了數十年，有文化的人大多是日式教育的產物，審美自然趨向大和風。

再觀街上的行人，西裝革履者有之，衣衫襤褸者亦有之，甚至可以在一些人的褲子上看見“凈重三十公斤”和“小心輕放”的字樣，稍稍辨別就能發現，做褲子的布是面粉袋子。

有一些人的褲子顏色豐富一點，但細觀之下，依然可以辨別出布料還是面粉袋子，稍稍推敲，臺北這里有一位開面粉廠的妙人。

冼耀文沖戚龍雀指向一條褲子，“打聽一下面粉是什么牌子，哪個廠產的。”

兩分鐘過去，戚龍雀匯報，面粉是嘉新牌，嘉新面粉廠出產，面粉袋子是悅新紡織生產，兩家一個老板，張敏鈺。

這個名字冼耀文聽著耳熟，當初友誼商場募資時，他拜訪李志清，對方介紹了虞澹涵，在拜訪虞澹涵之前，他惡補了虞洽卿的功課。

涉及虞洽卿有一個電梯攀龍術的故事，話說三十年代，滬甬一帶有句諺語“龍山大泥螺，三北阿德哥”，阿德哥說的就是虞洽卿。

對于這位鎮海同鄉前輩，當時跑街的張敏鈺心心念念想結交“阿德哥”，為了攀附，每天早上他做的頭一件事，就是早早跑到虞洽卿上班的辦公大樓前守候。

待虞洽卿一下轎車，張敏鈺也假裝有事跟著進入大樓，然后“趕巧”同對方一起乘電梯。日復一日，虞洽卿終于開口問：“我看你好面熟？”

張敏鈺趕忙說恭維話，并把自己推介出去，“虞公，和您一樣，我也是做紡織的，不過，我是跑街的，可比不上您呀！”

語一來二去，虞洽卿感覺這個小老鄉挺投緣，將張敏鈺叫到辦公室，說：“剛好，我有一批存貨，你幫我拿出去賣賣看！”

上海是個現實無比的地方，自此，紡織界漸漸傳開“某某人是虞洽卿的故交”，張敏鈺的跑街地位一下“更上層樓”，這為他將來巧計成紡織廠老板奠定基礎。

“做紡織的，有點意思。”

冼耀文心里嘀咕一聲，目光從人身上轉移至街邊的吃食。

香港那邊雖說哪里人都有，但人口還是以南方人為主，吃食以嶺南為主，江浙為輔，不像臺灣這邊，涌入的外省人南北幾乎對半，小吃更為豐富，這趟過來，品嘗各地美食是主要休閑活動之一。

當然，也想認識一位北方姑娘，可憐他交往了十多個妞，任是沒有一個正經來自長江以北，唯一的那個還是東洋產大碴子粥。

想到大碴子粥，他就頭疼，都多久了，《李香蘭》還沒拍完呢，再給她倆月時間，要是還沒拍完，升她當山口老師，滾去拍超級風月。

恍惚間，車子來到衡陽路，日治時期這里叫榮町，是東洋移民的主要聚居區，建筑風格為騎樓，馬路寬闊，每棟樓的墻上都掛著招牌，如照相館、藥店、紡織行應有盡有。

冼耀文看著這條路泛起一股熟悉之感，幾十年后的衡陽路基本保持了今日之布局，重建的建筑風格也遵循今日，有幾棟甚至是復刻。

忽然，前方傳來口號聲，迎面走來一支游行隊伍，最前面拉著橫幅，上書“歡送某某先生光榮服役”，名字的字跡過于潦草看不清楚，后面跟著不少日式風格的布條旗幟，上書“祝入營”或“祝入伍”。

這是歡送入伍的隊伍，按官方的說法，乃群眾的自發行為。

看著一張張苦瓜臉，冼耀文表示信這個說法。

讓過游行隊伍，車隊又往前走了數百米，便來到了目的地，衡陽旅社，一間日式風格的旅社。

看著還可以，但檔次低了。

黃包車，冼耀文可以信了陳長桐的說法，旅社，怠慢之意再是明白不過。

他的眉尖一蹙即舒展，下了黃包車，將手遞給瓊。