第260章天下第一裁

進入辦公室坐了沒一會，事情就來了。

人事科的鐘林送過來一封辭職信，李海倫的，冼耀文看了一遍，大致可以提煉出“世界那么大，我想去看看”這么一句，沒多大的誠意。

把辭職信放在桌上，往設計&制版科掛了個電話，冼耀文繼續低頭看文件，等李海倫來了，他才放下文件。

端起桌上的茶呷了一口，冼耀文看著李海倫，輕聲說道：“離開這里后去哪里？”

李海倫不敢與冼耀文對視，將目光對向桌面，“當編劇。”

“哦？”冼耀文蓋上茶杯蓋，手指敲擊著桌面，說道：“你來這里之前，當過打字員，干過填詞人，還以演員的身份在長城干過一段時間，現在設計師不做，又去干編劇？”

李海倫聞，抬眼不敢置信地看著冼耀文，“老板你怎么知道我在長城工作過？”

冼耀文搖了搖頭，“你會問出這個問題，可見迷謖飫錒ぷ魘敲輝趺瓷閑摹k懔耍愣家吡耍以倥濫忝灰饉跡急附募夜荊俊

“還沒想好。”

冼耀文拿出鋼筆，在辭職信上簽上字，對折放在一邊，隨后拿起茶杯蓋，看著李海倫語重心長道：“你年紀比我大，又是更早熟的女人，做事情怎么一點規劃都沒有。你的辭職信我批了，同事一場，我給你介紹一個好去處，半島酒店隔壁青年會五層，有一家友誼影業。”

冼耀文從桌上的名片夾里抽出一張名片，放在李海倫邊上，“下午放你半天假，你拿著我的名片去找一位費寶樹女士，讓她帶你去見友誼影業的冼耀文總經理，他會給你安排一份好差事。”

“老板，這？”

李海倫看看桌上的名片，又看看冼耀文的臉，一臉懵逼。

冼耀文憋著笑意說道：“別這這那那了，下午兩點，過時不候，如果有作品記得帶上。去干活吧，守好最后一班崗。”

李海倫一腦子糨糊，迷迷糊糊地離開辦公室。

冼耀文在辦公室沒坐多久，便去了簡稱“上縫工會”的上海縫業職工總會。

觀名之意，上縫工會是“上海裁縫”組建的工會性質的組織，在一眾工會中是最土豪的存在。其他工會聊的是抗爭、抗議，上縫工會不聊這些，只探討流行趨勢。

上海裁縫，既表明來路，也代表著一種技能等級，凡夠資格稱為上海裁縫，即使自己不開店給人打工，一個月的收入都是數百起，妥妥的金領，管著上百人的廠長亦不能望其項背。

工會的大廳里，上海裁縫們圍坐，唾沫星子橫飛，探討得正起勁，冼耀文找了個最外圍的位子，悄無聲息地坐下，側耳傾聽。

其他服裝款式不好說，單說旗袍，在場的裁縫們大致決定著未來的風格走向。

香港的經濟已經呈現騰飛之前的蓄勢，學校的數量在增多，女性受教育的機會上升，整體文化水平會因而提高，又隨著貿易模式的變化，女性的對口就業崗位增多，更多的女性投入社會工作，“男主外女主內”的傳統觀念會逐漸改變。

隨著女性加入職場，消費能力隨之提升，社交圈子擴大，在衣著方面自然越來越講究。

就目前的觀察來說，在辦公室上班的女性罕少會選擇穿洋裝衣裙，即使在華洋共處的工作環境，英文了得的女性也多穿旗袍，這顯示出她們對華人女性身份的肯定，認為旗袍最能表現出她們的體態美和古典韻味。

旗袍成為女性與時并進的標志，不僅是最端莊得體的外出服，也是白領主流的上班服。

大廳里，一上海裁縫說起“歸撥”的技術需要改良，大家應該慢慢摒棄平面結構，向西方服裝潮流學習，多使用局縫、裝袖、收省等立體的西式裁剪技術，走向立體結構。

傳統平面剪裁的特色沒有局縫、前后衣片相連、原身出袖，西式立體裁剪則是模擬人體穿著狀態的“分割式”裁剪，立體結構的服裝由人的體態來決定衣服的結構，關鍵是前后衣分開、斜局、裝袖，前后幅腰圍處“收省”。

冼耀文知道不少裁縫鋪早幾個月就開始中西合璧，引入立體結構，配合熨燙和歸撥技術，令長衫更加貼身，旗袍的外觀跟以前的相差很大，效果顯得優雅中帶點硬朗，傳統而又富有時代感。

所以，旗袍外觀跟以前相差較大，新的效果顯得優雅帶點硬朗，傳統而又有時代感。

冼耀文在筆記本上寫下“立體”和“時代感”兩個詞，隨后，開起小差，目光從一個個裁縫臉上游走，暗暗記下比較娘的臉。

裁縫是細膩活，能成為大家的裁縫無不心思細膩，做旗袍的裁縫常常接觸女性消費者，為了做出更好的衣服，不得不與女性消費者進行全方位的接觸，并進行換位思考，行為模式女性化，長此以往，對裁縫的行為邏輯自然會造成影響。

因此，能把自己逼成娘炮的裁縫，手藝往往沒得說。

旗袍是一塊肥肉，冼耀文自然不會視而不見，他已經有了搶占香港高定市場的想法，而且，在此基礎上，他還有打入國際市場的念頭。

旗袍能很好地展示女性的身材曲線，也是檢驗女性身材的利器，身材好不好無需嘴說，穿上旗袍看看就知道了，在貼身的旗袍標識下，身材上的缺陷都會暴露出來。

有了這個特點，就意味著旗袍在國際上存在一個小眾卻高端的市場，冼耀文想要打造一個“不是誰都買得起，買得起也未必穿得起”的小眾品牌，大概還會推出一個類似“健康貴族”的概念。

他只有一個模糊的方向，細節上還沒想透徹。

不管怎么說，第一步的香港旗袍高定先要把它搞定，有多沒少，單單這個市場，一年大幾百萬過千萬沒問題，咬下一大塊，一年兩三百萬的利潤不會太難。

只是有一點比較可惜，西方已經開始刮簡約主義的風，影響范圍包括設計、藝術、美學及思想，這股風已登陸香港，旗袍的簡約主義馬上會大行其道，進而與克儉聯系在一起。

繁華的掩蓋之下，香港有30%左右的人口生活在寮屋區，絕大多數家庭的收入僅以糊口，即使家底稍豐厚也十分克儉。

大型的故衣店有四五十家，故衣檔無所不在，位于皇后大道西的故衣店的舊衣來源于北角居多，多為好布料，臭美又消費不起的女人慣以舊衫修改后再穿，修改及翻新舊旗袍是不少裁縫鋪的重要進項。

近段時間，香港女性的典型旗袍風格緩緩變成簡約，從外觀、內涵、選料與工藝，都充分體現節儉的特色。

在設計方面，旗袍有肩縫、裝袖，圓立領不高不矮，弧形斜襟，前幅有胸省，前后腰有腰高官度由膝下三、四冀ニ醵討料ハ亂弧17跡遠絳湮鰨煒諍徒笠越鶚舫放妥幽赴悼鄞娌寂郟趕掠也嘧敖鶚衾矗昂蠓謨蟻虜嚳旌希捫蘅詿嵊蟣恪

在用料方面，棉、麻、絲、毛都有采用，大都帶花紋圖案，鑲滾和花邊大幅減少盤扣花紐亦很少采用。

夏天穿的長衫大部分無耀里，內穿下擺有蕾絲花邊的襯裙，冬天的季節沒到還未肉眼看到流行趨勢，另，有縮水和沾水脫色等缺點的國產緞質鑲滾和花紐，出現被淘汰的趨勢，旗袍的用料大幅度采用耐洗的面料，剪裁也趨向縫紉機化，需要時間一點點精進的手工技藝也有摒棄的趨勢，要不了多久，旗袍會成為流水線產品。

冼耀文又在筆記本上寫下“簡約”二字，稍一琢磨，又寫下“港袍”，他有想法推動賦予簡約主義的旗袍一個專屬的名稱，盡可能把它和旗袍區分開來。

尋思間，邊上有人向冼耀文打起了招呼。

“冼老板？”

冼耀文看向說話之人，抱拳道：“恕我眼拙，敢問先生是？”

“福興王杰士，冼老板陪夫人去我店里做過衣裳。”

“原來是王老板，抱歉，抱歉，那天逛了一天街，心情有點煩躁，到了貴鋪只想著早點走，沒注意到王老板，失禮，失禮。”

冼耀文確定那次陪蘇麗珍去福興，絕對沒有和王杰士照面，不然他不可能記不住面部特征比較明顯的王杰士。

“沒事，沒事。”王杰士滿臉笑意道：“冼老板你是開制衣廠的，怎么也來這里開會？”

“手藝不行的進廠制衣，手藝精湛自己開鋪子裁衣，這里隨便哪位老板都比我冼某人懂高級時裝，過來取取經。”冼耀文自謙道：“倒是王老板你，我記得福興主要做西裝，怎么會來聽討論旗袍的會？”

“現在生意難做，福興只做西服賺不到銅鈿。”

“王老板說話真客氣，你們老合興王家做了幾十年西服，你們都說賺不到錢，其他師傅只能要喝西北風了。”

在上海有一群人叫紅幫裁縫，是清代以來浙江奉化、鄞縣一批裁縫為代表，縫制西裝見長的寧波裁縫的總稱。

原來正確的稱呼叫奉幫裁縫，因為上海吳語中“奉”與“紅”同韻，又由于這批裁縫為紅毛鬼（洋鬼子）服務，因此誤傳為紅幫裁縫。