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        落地小說網 > 金錢玩家 > 第162章 人妖

        第162章 人妖

        來到寶塔街的街口,也就來到擺攤的市集,新加坡這邊叫巴剎,賣什么的都有,蔬菜、水果、海鮮、日用品、吃食等等,冼耀文不要臉的勁使出來,每個攤位都會上去問價。

        問了幾個,攤販的白眼就像不要錢一樣往他臉上扔,一斤嶄嘆尤桓醫屑畚迨牢什懷鏨睹茫止疽簧鏡氐奶誹揮欣衩擦耍婕蠢肟

        冼耀文從擁擠中出來,回到寬闊的路中,仿佛是為了慶祝他這個瘟神的離開,一個個攤檔點亮了照明的電燈,整個巴剎瞬間燈火通明,跳遠燈海如夢,擺夜攤的出現,小販們開始準備食材,有些邊上跟著懂事的小娃娃搭把手,也有頑皮的湊在路邊玩著各種游戲,跳繩、打彈珠、踢毽子。

        騎樓下面一大排賣雜貨的印度攤檔冒了出來,賣五顏六色的糖果,與印度飛餅看著毫無關系的飛餅,也有醒目的攤檔上垂掛著一大串香蕉,有路人過去單買一根,也有賣香煙的攤檔,同樣可以一根根買。

        稍遠一點,一幫少年或坐矮板凳或席地而坐,手里拿著小人書津津有味地看著,隔壁的剃頭匠等來了第一個客人,一張凳子、一面鏡子、一個小木箱,一個理發剪在客人頭上推來推去。

        夕陽無限好,這里的巴剎真有國內小鎮趕集的味道。

        也是,這會兒的新加坡就是個鎮,好像明后年才會提檔為市。

        “你敢叫,我掐斷你喉嚨。”

        冼耀文正駐足看遠,他身后的戚龍雀嘴里吐出兇狠的威脅聲。

        摸一摸褲子口袋,把露出袋口的雪茄塞回口袋里,冼耀文轉過頭看一眼敢偷到他頭上的扒手,頭發亂糟糟雞窩一樣,正臉看著蠻干凈但有菜色,鬢發處和耳下都可以看到污垢,衣衫襤褸,身上有濃重的汗臭味,看樣子是剛到新加坡的新客,餓的急了,才心一橫打他的主意。

        伸到另一口袋里掏出一捧硬幣,擺了擺手讓戚龍雀把人松開,冼耀文把硬幣拍到扒手的手里,“拿去吃飯。”

        扒手看著手里的硬幣,錯愕了一會吞吞吐吐地說道:“給,給我?”

        冼耀文淡淡地說道:“扒手是個技術工種,沒這個手藝就不要吃這碗飯,去吃點東西好好睡一覺,明天上豆腐街看看,應該能找到工地的活。”

        “謝,謝謝。”

        “不謝。”

        “我叫阿樂。”

        冼耀文擺擺手,沒有告知對方自己的名字,帶著戚龍雀走出巴剎,在路口攔了兩輛黃包車去黑街。

        黑街就是武吉士街,離惹蘭勿剎不遠,也處在紅燈區的范圍內,下午冼耀文看報紙的時候,看到一則廣告,說是黑街的鳳鳳酒吧邀請了玫瑰小姐登臺表演。

        話說到了下個世紀初,人妖會成為泰國的一張旅游名片,是吸引游客前往泰國的一個賣點,但要論起來,人妖并不是泰國土生土長的產物,泰國的文化深受印度的影響,不但佛教早早傳入泰國,還在十多年前受到海吉拉斯文化的熏陶。

        海吉拉斯是在婚喪嫁娶的場合為主人祈福、驅邪避禍的特殊人群,想要成為海吉拉斯必修辟邪劍法,不用學全,只需學第一式。海吉拉斯是宗教的產物,在印度社會中曾被認為是神明的使者,受到宗教傳說的保護,有過崇高的地位。

        誠然,泰國在十幾年前出現人妖,但并不被社會所包容,普通人視人妖為異類,不但認為她們攜帶某些疾病,還擔心人妖對價值觀不成熟的孩子產生負面影響,泰國并不具備人妖所需的繁衍壯大之土壤。

        相較而,擁有不少印度族裔的馬來西亞和新加坡,直接受到印度文化的侵襲,人妖文化更容易在這邊生根發芽。

        事實上,新加坡此時已經有不少人妖存在。

        “旺達喇,旺達喇……否頭……”

        冼耀文還沒從黃包車上下來,就有一個“女人”圍上來,用比他還粗的嗓子招攬著生意。

        “嚯,人妖。”

        冼耀文驚嘆一聲,觀察起人妖的長相。

        只見人妖長發披肩,濃妝艷抹,面容姣好妖艷,耳朵上掛著碩大的耳環,身上穿著一件裝飾繁復的玫瑰紅色連衣裙,除了家財萬貫擁有私家飛機場之外,哪哪看著都很女人。

        聽了兩遍,又結合動作,冼耀文才明白對方是在招攬合照的生意,大概是拍一張照片一元。

        這價格不算便宜,要知道此時的新加坡流行一種娛樂方式,每當夜幕降臨,不少穿著得體的男人在吃飽喝足后都會互相問候一聲:“去不去五塊六?”

        五塊六,惹蘭勿剎的公價。

        合照他沒有興趣,何況他敢打賭對方的相機里十有八九沒有膠卷,會照顧這種生意的多半是外地來的過客,被找后賬的概率不高,只要經營一段時間,自然能總結出節約成本之道。

        付完車錢,冼耀文朝人妖的大腿瞄上一眼,接著視線上移企圖窺探神秘之地,可惜裙子蓬松,根本無法分辨是點22還是點38。

        別過人妖往前走,迎面走過來一群放浪形骸的美國大兵,每一個都摟著女人或人妖,其中又以人妖居多。

        若是追溯人妖的生存方式之由來,還是源自印度,大約在16世紀,北印度由成吉思汗的后代所建立的蒙兀兒帝國統治,在與南方征戰期間,上層軍官忽然流行起了豢養閹人照顧家中女眷,職能上基本與太監無異。

        而為了確保他們的忠心,閹人的待遇在當時的社會算是中上,也有不少逐漸取得權力,儼然成為宰相門前的七品官,可以支使家中其他奴隸。

        閹人的需求旺盛,而天閹之人并沒有那么多,對當時的北印度窮人而,當閹人是擺在他們眼前的一條康莊大道,于是家境貧困的男性便修煉起了辟邪劍法,而當需求飽和之時,許多閹人只能往“娛樂圈”發展,在大城市中賣藝賣身,逐漸形成自成一格的文化圈子。

        閹人文化來了新加坡變成了人妖文化,一開始只是小眾文化,也不被大眾所接受,只能關上門偷偷摸摸,但等到戰后,美軍的軍艦會在新加坡靠岸維修及補充燃油,順便給在甲板上干賞星夜的水兵們放個假。

        有句話咋說來著,有需求就會有供給,美國水兵會玩敢玩,出手又大方,當人妖便從個人喜好成了一門不錯的營生,令人趨之若鶩。

        冼耀文的目光從每個人妖的身上掃過,論長相都比剛才那個合照的強,論打扮也是高一檔次,把身上的七零八碎加一加,至少是普通人半年不吃不喝才買得起。

        見一個個人妖都是財大氣粗,冼耀文心頭一陣火熱,走到騎樓下面,點上一根雪茄細細琢磨。

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          2. 长谷川美红