當然了，沈川必須得認真思考一下未來需要用到的諸多古寶、法寶，還有至關重要的本命飛劍的煉制問題。

由于擁有九龍臺這個強大助力，沈川能夠輕而易舉地煉化各種古寶。

不僅如此，就連張學村、汪四海、蕭天涯、宋山河和原愆真君等高手的本命法寶，他都能毫不費力地納為己用。

更令人驚嘆的是，九龍臺的獨特之處在于，它能夠抹去那些大修士、先天修士的本命法寶中的靈力以及前任主人留下的印記，但卻絲毫不會損害法寶自身的品質。

換句話說，當沈川對這些法寶進行認主并注入新的靈力之后，它們完全可以展現出原先主人使用時的強大威力！

更為奇妙的是，隨著沈川境界的提升，這些法寶的威力也會隨之增強。正因為有了九龍臺，沈川才得以獲得一批雖然并非真正意義上屬于本命的法寶但卻堪比本命法寶的珍貴法寶。

那灰白色的方天畫戟和灰白色的龍锏，皆受到魔元神的掌控；而五彩長劍與五色短劍，則可任由金水火土四個子元神操縱。

至于那銀色直刀和銀色短刀，原本一直歸沈川的主元神所使用，并其將它們的外形幻化成一長一短兩把銀色寶劍，至于木元神則來控制原愆真君刻著“引雷”“滌罪”的木劍。

經過一番深思熟慮，沈川決定首先要煉制出主元神專用的本命飛劍。

而對于這把本命飛劍所需的主料，他早已胸有成竹――正是那塊碩大無比的至圣靈元！有了這么大一塊至圣靈元，沈川完全能夠按照《九玄逍遙劍》所記載的法門，為主元神精心打造出八十一口本命飛劍！

主意已定，沈川便立刻動手籌備起本命飛劍的煉制事宜來。

提起劍這種人界冷兵器，人們總會想起“刀槍劍戟斧鉞鉤叉”等“十八般兵器”的說法。

然而，為何唯獨寶劍能夠從上古時代傳承至今，無論是用于強身健體、裝飾器物，還是成為軍隊的制式武器呢？它與我們每個人所追求的理想人格以及文化精神之間究竟存在著怎樣的關聯呢？

在古代典籍中，無論是大儒筆下的俠客列傳，還是后來的武俠話本，用劍之人必定是俠客。書籍更是將劍賦予了一種精神力量。

那么，大俠為何要選擇用劍呢？首先，在眾多冷兵器中，劍被認為是最具文化韻味的一種。

有些歷史傳記中經常會有關于寶劍的記載，甚至還有一本古書記錄了兩個國家因爭奪一把寶劍而開戰，導致“流血千里”的故事。

此外，俠客們在比武前也常常會較量一下各自寶劍的產出年代。不過，劍與酒有所不同，酒是越陳越香，但一把埋藏在黃土中的寶劍，隨著時間的推移，其攻擊性可能會逐漸減弱。

可是為何使用劍之人仍然要將年代久遠作為尊崇的標準呢？

這是因為寶劍在這人世間，乃是一種影響力頗為深遠的兵器。

此外，身背一把寶劍四處漂泊游歷，已然成為了一種極其高雅的形象。

這或許與大多數人所理解的俠客的生活模式有所關聯。寶劍同時也是武力的象征。