就這樣鯪鯉龍和沈川一前一后在翠柏峰連綿的山地丘陵里飛行了好幾天，最終在翠柏峰勢力的最邊緣處的一個人煙稀少的山林深處，兩座百丈小山中間的腹地里，小鯪鯉龍一頭從半空扎了下去。

沈川緊隨其后也落進了山地之上，沈川跟著一蹦一跳的小鯪鯉龍，最后那小鯪鯉龍站在一棵樹高不足三尺的小松樹前面回頭望著沈川。

沈川明白小鯪鯉龍發現了一棵靈樹，這種天地靈物他能找到絕對是小鯪鯉龍的功勞。眼前不足三尺高的小松樹沒有任何特別，而且它旁邊還有一棵形狀幾乎和它一模一樣，但是不過三寸高的灰白色松樹。

沈川發現灰白色的小松樹的樹干之上有密集的金篆符文，他俯下身發現那些符文他居然是在云華子留在太初的玉簡里學過一種文字。

符文大概的意思是“汝雖與靈物伴生，然汝本不屬此界，故封汝身成長之能事，汝遇賢主另有生機。”還有一個詳細的移植方法。

沈川心中莫名，這東西不屬于此界？那屬于哪里？他又聯想到了太初里魔域那灰蒙蒙的一片。莫非此物是魔物？

那又是誰封印了這棵魔樹，聯想到了他如今掌握的北境幾國所用文字以及那《九元化極功》等四本典籍，《旁門三十六》、《左道七十二》都沒有這種文字，他莫名覺得這封印魔樹之人有可能不是這一界的修士。

《衍幽九要》里說天地靈物除了妖獸和有靈根之人以外，還有靈泉，靈樹，靈花、靈草，甚至靈山，靈河、靈海，但是靈物則為天地靈氣的實體化。

天地靈氣散布于廣闊的天地間，有的區域或許靈氣濃密，有的區域則是比較稀薄，長此以往，在靈氣比較濃密之地，有可能會匯聚出，大小各不相同的靈脈。

大一些的靈脈，有可能以數萬里記，小的或許就只有數里。然而這靈脈大小不論，只要成形，就會自動散出絲絲的靈氣，就會讓附近的靈氣循環不斷，除非靈脈被完全開發挖掘，否則靈氣不會消散。

靈脈有大，有小，靈氣稀薄的地方就少有修士踏足，靈氣密度有稀薄有濃密，這濃密之地自然就被修士占據，這種地方就被稱為聚靈之地，聚合之心。

“聚合之心”無形無色的，全都賴憑修仙者的自身感受去驗證它的存在。

但凡可以被稱為聚合之心的地方，就是說此地必然是天地靈氣最充足之處。

普通的聚合之心是無形的，都僅僅是某個地點的代稱而已。

但若聚合之心的靈氣實在是過于濃密，并能長久持續，就會逐漸的產生實體，就出現了聚靈之物，比如說靈樹，靈泉之類。靈泉，靈樹，靈花、靈草，甚至靈山，靈河、靈海，都是靈物作為天地靈氣的實體化。

說白了就是靈氣足以密集到孕育實體化靈物的地方，就是聚合之心。

然而這些僅僅是普通界面或者說是沈川這一界面發生了大事件之前的情況。

天地靈氣再濃密也只會有靈物誕生，但是沈川這一界只要是聚合之心出現靈物，就必然伴生魔物。

這都是那次大事件導致的，但是魔物雖然會伴生但就如同受了詛咒一般，會遍布金篆符文，無法生長，所以聚靈之心還是會被修仙者占據，用來修煉打坐。

沈川今天就在小鯪鯉龍的幫助下找到了一處聚合之心。

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