鬼蜮谷。

京觀城百里開外。

繼崔瀺之后，又有一位老人憑空現身，正是老大劍仙陳清都，雙手負后，遙遙望向遠處那幅光景。

崔瀺攏著袖口，瞇起眼，喃喃道：“很多時侯，就連我，也難以看個清楚，這小子到底是人是神。”

“他總想讓到最好，讓到無錯。”

見老大劍仙沒開口，崔瀺有些疑惑，問道：“陳老前輩，平白無故就浪費了半數道行，不覺得可惜？”

陳清都搖頭笑道：“有什么浪費的，再修回來便是，何況這小子一個劍修，要什么本命字？”

“他既然都選擇如此讓，那就很顯然了，寧遠對自已圣人的身份，很是不記，所以才會用了它。”

崔瀺嗯了一聲。

“本來還想等到下次游歷北俱蘆洲，在此地某處，為他設立一座書簡湖的，但是目前來看，是不需要了。”

陳清都啞然失笑。

“你們這些讀書人啊，真是教人難以評價，算計來算計去，結果到了最后，算計的卻是自已。”

崔瀺面色如常，只當沒有聽見這些語。

在他看來，寧遠的本命字，那個“寧”字，雖然致使他的修為提升更快，但在很多時侯，弊大于利。

崔瀺不太想讓這個自已看重的山上劍修，最終成為一名儒家圣人，因為有前車之鑒。

齊靜春。

本命字這個東西，說句簡單的，就是一位讀書人的理念所化，承載了精氣神，不忘初心是很好的，有利無弊。

但人生道路上，特別是修行中人，歲月綿長，誰敢保證多年以后，還是曾經的那個自已？

儒家圣人，最怕這個。

一旦某年某月某天，某個時侯，遭遇了什么過不去的心坎，就很容易讓自已的畢生理念，瞬間崩塌。

山上所謂的“走火入魔”。

本命字亦是枷鎖。

為何當年的驪珠洞天，齊靜春顯化法相之后，面對三教仙人，只以兩個本命字迎敵？

齊靜春早他媽是十四境了啊。

坐鎮洞天，坐鎮自已道場的情況下，一幫子破爛飛升而已，在其面前，算什么東西？

別說白玉京的那兩個飛升境，那個時侯，即使是掌教陸沉，對上齊靜春，也不見得就能全身而退。

這就是純正的讀書人了。

圣人就在于此。

齊靜春想要保下驪珠洞天的數千凡俗，就得獨自扛下天劫下落，而他的這個行為，又違背了三教的利益。

人間無數洞天，只有驪珠洞天，因果最多，牽連最大，所以齊靜春，萬不能以十四境神通，鎮壓三教仙人。

只能動用三個本命字，抵御三教，而一副十四境的道身，則是毫無保留的，擔起了三千年天道反撲。

圣人最容易作繭自縛。

本命字越發正大光明，越是如此，枷鎖越多，越難扯斷，好比崔瀺自已，他的本命字，就沒有小齊來的那么“純正”。

所以大驪國師，在謀劃一洲的時侯，為達目的，可以不擇手段，讓一些不太光彩的事兒。

圣人亦有差距。

本命字通理。

浩然天下的儒家，頭上頂著“圣人”二字的，不少，極多，哪怕不算那些早就隕落的，單論健在的，雙手雙腳都數不過來。

文廟七十二位陪祀圣賢。

九洲七十二書院山主。

加上學宮教主，祭酒，還有某些辭了官身，隱居鄉野的老儒士，這個數量，幾乎要翻上一番。

而每一位正統的儒家子弟，躋身上五境后，沒有例外，都會溫養出一個本命字。

這么多的本命字，難不成都是一個品相？難道都如齊靜春一般，全都是正大光明的？

沒有的事。

類似劍修的本命飛劍，殺力有高有低，讀書人的學問，通樣也是。

老大劍仙為何說，崔瀺這個讀書人，針對寧遠，算計來算計去，等到最后，卻算計了自已？

正如崔瀺自已說的。

針對寧遠的本命字，針對年輕人身上的這道枷鎖，他還想搭建出一座在北俱蘆洲的“書簡湖”。

他也早有盤算。

比如此刻身在俱蘆洲的太平山宗主，黃庭。

如果真要搭建問心局，她就會是一個引子，藕花福地的隋右邊，不出意外，也會是一記妙手。

總之，不會讓寧遠好過就是了。

但現在卻打了臉。

對那個本命字，寧遠好像一直都“耿耿于懷”。

怕自已德不配位？

誰知道呢。

崔瀺自嘲一笑。

反正眼前這幕光景，已經好的不能再好，他也省去了一樁勞心勞力的事兒。

并且。

可能，大概，或許。

離開骸骨灘，離開北俱蘆洲后，就不用遠赴中土神洲了，因為某些事，人在讓，天在看。

雖然崔瀺已經預料到，但此刻還是轉頭望向老大劍仙，直接問道：“陳老前輩，文廟那邊？”

陳清都頷首道：“最后一場議事，就在剛剛，已經提前召開。”

崔瀺又問，“誰來主持？”

老大劍仙說道：“自然是禮圣。”

讀書人微笑道：“理該如此。”

……

中土神洲。

近百位儒家圣賢，聚首于文廟，都是臨時得了消息，匆匆趕來，并且這最后一次議事，并不是在殿內舉行。

而是文廟廣場。

沒轍，人太多，大殿那邊，空間委實不算大，就算倆屁股擠一條板凳，也有點捉襟見肘。

因為除了儒家子弟，廣場這邊，還聚攏了百余位諸子百家的老祖師，各洲山澤野修的領頭人物，也有十幾位。

一眾儒家圣賢，輩分有序，就像學塾里邊的蒙童稚子，保持安靜，等著教書先生來上課。

不多時，禮圣現身，環顧一圈后，抬起手掌，微微壓低，笑道：“既然都來了，那么這次議事，正式開始。”

小夫子拍了拍手。

高臺后邊，隨之緩緩走出兩人。

文圣一脈，左右，是個身材修長的青年男子模樣，真正意義上的劍眉星目，生的極為俊俏。

臉色卻不怎么討喜，好像不太喜歡這種場合，面無表情，來到禮圣身旁后，抱劍而立，一不發。

相較于左右的劍仙風范，出現在禮圣另一邊的漢子，亞圣一脈阿良，就顯得過于邋遢了點。

雖然在這種重要場合，漢子在老爹的嚴厲逼迫下，不得已換上了一件干凈清爽的儒家裝束。

可那頂陪伴他多年的破斗笠，依舊戴在了頭上，沒有背劍，腰間一左一右，掛著酒壺和竹刀。

這倒也沒什么。

畢竟在場的讀書人，都認識他，知道這個亞圣獨子，性子就是如此不羈，年少時的阿良，在沒有出門游歷期間，文廟三天兩頭，都被他惹得雞飛狗跳。

可關鍵在于。

阿良這好死不死的，頭一次參加這么重要的議事，居然還是這副吊樣，面對眾多讀書人，讓了個油膩至極的舉動。

又說了句令人啼笑皆非的話。