青衫客停頓些許,繼續說道：倒也不是我的看法,是我的一位朋友,早些年與我說過的。

他說,這句佛門之里的‘屠刀’,并非是指真正的屠刀。

還說能夠立地成佛之人,是一個有能力作惡,但依舊選擇不作惡的人。

寧遠再次重復一遍,簡意賅,能作惡,但不作惡。

老僧會心一笑,頷首道：放下屠刀的前提是,真的擁有屠刀,而世間絕大多數人,卻是兩手空空。

老光頭開始絮叨個沒完,好似在喃喃自語。

為什么你會厭惡某個居高臨下之人的態度

因為你在下面,不在上面。

等你站在了高處,語之間,便能真正的‘指點江山’之后,那么原先你站的那個低處,也會有人厭惡于你。

所謂的尊重,不過是你的能力太小,面對實力更高,能隨意打殺你的人,只能如此罷了。

想要尊重,也很簡單。

爬上去,站到高處,讓自己的身上,有那么一點東西,讓別人愿意忍著你。

不分大小,世人皆有屠刀在手。

只是有人出刀作惡,有人則是選擇收刀入鞘。

老和尚說,先不談什么人性本善、人性本惡,世間之人,只要給他一把足夠鋒利的屠刀,幾乎人人都會作惡。

當作惡沒有代價,無人可以掣肘之時,那就成了常態。

老僧喝下一口茶水,侃侃而談。

寧施主既然說到了我們佛門這句‘放下屠刀,立地成佛’,那么老衲今日就多說幾句

寧遠聽的認真,點了點頭。

老和尚慢條斯理道：這句話,出自一個典故。

傳說佛門有位大行菩薩,成佛之前,是個十惡不赦的屠夫,手上鮮血,聚流成河,人頭堆疊,能起高山。

后來西方佛光照耀,呈現如來法相,此人回頭一望,痛哭流涕,當即感悟天地,立時盤坐,修得正果。

老僧說道：一名大奸大惡之徒,一直在殺人,當他某天放棄了殺人,丟了屠刀,那便是拯救了許多人。

很多本來會被他所殺之人。

所以這樣一看,他的善是無法比擬的,因為放下屠刀,就等于是拯救了蒼生。

寧遠忽然問道：所以按照大師所,大惡...即是大善

豈料老僧毫不猶豫的搖搖頭。

狗屁不通。

老光頭嗤笑道：一名大奸大惡之徒,倘若都能洗去罪孽,立地成佛,那這天底下的道理,九成九都站不住腳。

丟下屠刀,就少殺了許多人,就算是大善了就能修成正果了

那他以前殺的那些呢

不作數了

寧遠忍不住哈哈大笑,委實是遇見高僧了。

寧遠笑問道：那么這樣一看,住持大師是認可我此前的那番話了

老僧既不點頭,也不搖頭,雙手合十。

年輕人皺起眉頭,又問：那既然如此,大師的前后語,豈不是自相矛盾

老僧幽幽一嘆,所以貧僧的佛法,還是不太到家。

寧遠再度凝神,瞥了眼這老光頭身后的那尊羅漢虛影,搖了搖頭。

大師佛法精湛,毋庸置疑。

倘若一心修道,恐怕早已成為這方天地里的第一位仙人。

寧遠這話半點不假。

這位心相寺的高僧住持,佛法之高,世間罕見。

未曾跨入中五境,境界如此低的前提下,居然都能凝練出一顆無量舍利,又憑此塑造一具羅漢金身。

不得了。

只是出于某些原因,老僧并未埋頭苦修,不然別說是中五境,上五境都有可能。

要知道,這可是在藕花福地。

靈氣的濃郁程度,遠低于外界浩然天下,別說什么上五境,在這南苑國京城,江湖武人如此之多的地界,寧遠都沒見過一個中五境。

來的路上,所見的那些個武館,修為最高者,也不過是純粹武夫里的三四境罷了。

a