終于來到正月十五，玉京，上元節慶典。

除了大掌教居于紫霄宮，副掌教大真人們在紫府都有住處，正一道大真人居于碧游宮，太平道大真人居于八景宮，太一道大真人居于斗牛宮，靈寶道大真人居于翠云宮，紫霄宮掌宮大真人居于彌羅宮。

比較特殊的是全真道大真人，居于玉虛宮。

道門有兩個玉虛宮，除了這個玉虛宮，還有一個專門舉辦慶典的玉虛宮，兩者算是重名，所以道門之人為了區分，將舉辦慶典的地方稱之為大玉虛宮，全真道大真人居住的地方稱之為小玉虛宮。

今夜的大玉虛宮燈火通明，在漫天繁星的映襯之下，仿若是天上的仙宮。

在三元節中，以上元節最為隆重，中元節次之。

中元節的時候會放祈天燈，眾多道門弟子，無論職務品級，都可以參與放燈，并由大掌教親自選出一盞祈天燈作為優勝者，賞賜燈主人七百七十七枚特制無憂錢。

屆時各色祈天燈如百花齊放，絢爛燈海甚至蓋過滿天繁星。

今天是上元節，沒有放燈的環節，不過有“賜福”的環節，大掌教會潑灑三千三百三十三枚特制無憂錢，見者有份。

如此來彰顯花團錦簇的盛世氣象和道門的泱泱氣度。

至于是否粉飾太平，見仁見智。

當然了，真人們自持身份，一般不會撿錢，主要還是給低品道士的福利。

按照道門官方比例，一枚無憂錢相當于一百太平錢，而這種紀念版無憂錢，頗有收藏價值，還能翻上幾倍，算是一筆不大不小的意外之財。

這又形成一個悖論，能來參加大玉虛宮盛典的人，哪怕進不去大玉虛宮，只能在外面的廣場上，也不缺這三瓜倆棗，可真正需要這筆錢的人，根本沒資格站在這里。

久而久之，這些紀念幣反而成了一種身份的象征。不少人將其當作玉佩掛在腰間，表明他是參加過大玉虛宮盛典的人，見過大世面的，不是一般人。

先是三品幽逸道士和四品祭酒道士進入大玉虛宮，然后是在京的真人、老真人和參知真人們，接著說諸位平章大真人，最后才是太上議事成員。

一旦涉及政治，站位、排序、先后就很講究。

無論怎么講，大掌教必定是第一位，不管這個大掌教是不是掌握了最高權力，第一道士無可置疑。

那么誰是第二位？

過去是大玄皇帝，自從大玄末代皇帝叛亂，齊大掌教廢掉皇帝和朝廷，道門就沒了真正意義上的第二道士。

還有第三道士，原本是大掌教夫人，也被齊大掌教廢掉了，現在的大掌教夫人就是個花瓶，在明面上沒有任何實際上權力。隱性權力肯定是有的，不過要借助大掌教的影響力。

所以齊大掌教此舉被視作加強大掌教集權，拔高大掌教的地位，不復六代大掌教舊事。不過齊大掌教大概沒料到他剛走齊大真人就重現了六代大掌教舊事，開始逆練道門理論。

父慈女孝。

如今第二道士默認是資歷最老的副掌教大真人，備注紫霄宮掌宮大真人除外。

正是齊大真人，她可是九代弟子。

若論資歷，其實龍小白比齊大真人還要老一點，同道士出身也算是道士，最起碼可以爭論一下，不過齊大真人已經提前把龍大真人安排到紫霄宮掌宮大真人的位置上，那就沒必要爭論了，資歷最老實至名歸。

大掌教是一位白發白眉白須的老人，表情嚴肅，不怒自威，十分符合世人對大掌教的各種想象。

走在大掌教身后的卻是個小矮子——矮到視線稍微往上抬一點，就看不到了。

或者說這壓根就是個小孩子，看上去也就十來歲的樣子，小號的定制鶴氅，頭戴如意冠顯得不倫不類，讓人很懷疑那根細細的小脖子能否撐得住重重的道冠，一雙黑漆漆的大眼睛滴溜溜亂轉，咧著一張大嘴，一看就不是安分守己的性子。