說來。

神農的運道的確不差。

在南方城池為官千年，名聲愈發躁大，影響力逐漸傳遍所有人族！

神農他嘗百草制藥治病，刀耕火種傳播耕種之法。

又立集市，幫助平凡的人多了一處交換之地。

還以‘對癥下藥’的方針，讓天下無數城池將許多多年不改而形成沉疴疾病的政策修改，造福不知多少人族。

在兩百年前。

神農于山野中尋來稻、黍、稷、麥、菽等五谷，制耒耜，解決天下人在‘食’方面的需求，促進農業的大發展與進步。

他制造出陶器，能以陶器來進行蒸煮加工、儲存物品，水、食物等等，改善了民生和衛生。

為了讓城下子民們有規律的生活，按照時節來播種農谷。

他定下日月，耕種時節……

神農真乃天生具有領袖之風。

他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫藥，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。

數千年來。

在東海之濱人族中的名聲愈發鼎盛。

對人族當下的社會和經濟、文明打下了重要的基礎，成為人族中名聲大噪的人物。

威望愈發深厚。

在人族當中的名氣愈發洪亮。

無數人對神農的恩德感激萬分，而伏羲也在無數人的舉薦下，暫且的退讓位置，讓神農當起了人族共主！

神農成為人族共主之后。

更為改善了人族的生活水準。

他成為共主的那一刻起，便命讓天下各地子民掃除沉疴病策，任用各地賢才。

并且將天下有賢德的人才任為官員。

還讓天下各地的醫師們到來伏羲城中，共同商討醫術對民的重要性，在天下傳播醫術，命令天下任何勢力皆不可對救死扶傷的醫師痛下殺手。

否則將成為天下人的敵人！！

并且伏羲推廣五谷作為民食的基礎，推廣、改良農具，呼吁子民們開荒、耕種，蓄養牲畜。

他還在天下各地城池當中開辟了集市。

開展以日中為市、以物易物的新篇，讓人族的貨幣和商業發展提供了促進發展！！

同時將制作陶器的方法傳播于天下。

并且呼吁人們不喝生水，而是喝用陶器煮水來喝。

并且在各種陶器的改良版本中，創造出了平常普通人族也能夠用得起的陶碗等器具。

使得并非權貴或者是大族以外的底層人族子民，也能夠用的上碗等工具。

成為人族共主，歷經數千年后。

神農在東海之濱的威望愈發深厚，雖然比不上伏羲。

但常常被天下子民們稱贊，被認為是和伏羲并列的人族先賢，功績無量、勞苦功高！

乃是人族文明發展和創造當中不可缺少的棟梁人物！

而成為人族共主之后的神農。

也開展了和伏羲統治所不同的方法！

不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。

智貴于人，天下共尊之。

他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。

天下人無不敬戴。

東海之濱。

伏羲城內，如今的人族共主神農正在和天下各地而來的醫師們在商討著國之醫書所改良的許多案例、治法。

原來是隨著時間和時代的變遷。

很多草藥的藥性在演變，甚至是一些藥物在消失。

與此同時，也有很多新鮮的草藥植物在生長，而這也對編纂成冊的醫書來說是一個巨大的挑戰！！

神農在成為人族共主的第兩千年里。

在各方城池之主的同意下。

于天下各城中增加了一個名為‘醫樞’的機構，亦是一種有權力的官位。

該職務雖然沒有什么實權和級別。

但是在各個城池中的地位很高。

因為醫樞中的醫書令乃是人族共主神農的弟子，不但身份有些特殊，甚至在治病救人方面有著很高的造詣，還會煉藥煉丹、制作靈丹妙藥！！

人族是個講究人情世故的地方。

哪怕再位高權重的，誰不怕自己年老之后道行衰竭，會有生病會有死的一天。

哪怕道行高深的，誰不是子孫成群，妻妾無數呢？

誰不擔心自家的孩子、妻妾生病？

誰不會想著為自己最疼愛的子弟兒女考慮呢？？

更何況業績，也是考核各地龍官的標準！！

若是當地死人多了，出現意外的人多了，誰不會畏懼遭到人族共主神農和人皇伏羲的責罰？？？

而當今時代的人族共主神農，乃是率先天下為先的醫師。

嘗百草救治世人，傳播醫者仁心的理念，為了天下再也沒有任何病痛傷害而不惜艱苦游歷天下傳播學識，還制定了天下人不可傷醫者等等政策。

這也導致了，天下人無不尊敬醫者。

造成了醫者的地位十分高！

當然。

現在人族共主神農還在世，常常命令天下各城醫樞之首的醫令入伏羲城教考學識、詢問政績。

使得如今時代的醫令。

并非中飽私囊的狗官，一個個都富有學識，也很熱愛醫師這個職業。