“世界觀。我找不到一個名正順的道理、說服大伙兒，這些理念講不通，執行起來就有問題。我一個人，不是三頭六臂，不能做完所有的事。”朱高煦皺眉道，“歷代制定這些人間規則秩序的‘圣人’，把甚么都想好了，要動其根本很難。我如果否定上天的意志，那么一直宣揚的君權天授也不存在了，皇帝的大權來源于何處、還有權威嗎？”

妙錦沉吟片刻，悄悄說道：“臣妾的先父為官，很守道德禮法，認為太宗皇帝登基沒有大義，一直沒有真心歸順。可太宗依然做了皇帝。”

朱高煦搖頭道：“不一樣。父皇稱帝不合禮法，但建文死了、父皇自認太祖嫡子，父皇做皇帝還算勉強說得通；然而這樣或多或少也會有后遺癥，不然永樂初不會殺得血流成河。”

過了一會兒，妙錦又好奇地沉吟道：“世界觀？”

朱高煦看了她一眼，覺得妙錦被他影響、一些觀念已經有了動搖，他便耐心地敘述道：“人是智慧生靈，與別的生靈不同之處，便是除了吃喝繁衍，還會去理解身處的環境一切。天地是甚么，天圓地方、還是有個鍋蓋？人是怎么來的，意識是甚么，有陰間還是天庭？人的這些看法，便是世界觀。”

妙錦道：“圣上的‘世界觀’，怕是與尋常人全然不同。”

朱高煦道：“真理都是相對的，我的世界觀并不重要，只是覺得現今大多世人的世界觀、已經不利于國家的發展了。”

朱高煦的觀念，也在多次改變著。因為教育的灌輸式方式、少年時他只能相信唯物主義，但是后來有了“神奇經歷”、又不信了。

而他回想起以前涉獵的、有關量子力學的淺顯表述，也覺得唯物論或許也有歷史局限性；人的觀測居然能決定微觀量子世界、并向宏觀世界擴展？所有的唯物主義哲學都無法解釋了。又像他初中學的波粒二象性，究竟是甚么物質，誰他嗎說得清楚。科學顯然不是哲學。

科學大發展的后世，宗教依舊盛行，唯物主義只是一家之。或許人的意識具有自我欺騙性，很多人不愿意相信自己居然是微不足道的螻蟻，人們寧愿相信自己具有靈魂、意識十分獨特。

但不管怎樣，大明朝的理學、心學，都不利于往前發展了。這些東西，造成了現在朝政一切事務都有弊政。

妙錦若有所思道：“人人都說有神鬼，可就是沒人見過。”

朱高煦道：“即便有，我也認為，一定不是人們理解的那種低級鬼神，而是更加宏偉的規律制定者。”

不過他又尋思了一會兒，神情便漸漸地輕松了不少。

他心道：好在國人有個長處，極具包容性，不偏執。世人甚么都信，但又甚么都不全信。如果有一些新奇的說法面世，從士大夫到庶民，應該不會將其定為異端邪|說；人們只會想辦法納入現有的觀念里面，不然就會置之不理，或者只取一部分采用，這樣會有意無意地影響人們的觀念。

如同漢代以來，朝廷獨尊儒術，可暗地里仍然兼用雜家學說，特別是法家。

而現有的儒家理|學對世人進行洗|腦，對于維護秩序也有積極作用。畢竟實際人口可能上億的大明朝，一共只有幾萬官員，政|權的力量有限。如果沒有那些五倫常綱之類的規則，恐怕無法維持；而朱高煦的皇權，也會立刻不穩定。

他松了一口氣道：“我現在應該找個代人，讓一些有利于國家的別家之面世。”

妙錦微笑道：“圣上何不先說服臣妾？”

朱高煦道：“說來話長。以后每天下午，只要我在柔儀殿，妙錦就到這里來。我說，你寫。咱們先寫出來，然后再找個來源，比如下西洋的船隊遇到的遠方人之類的。”

妙錦一臉喜悅道：“臣妾遵旨。”

她確實是個比較獨特的人，對于眼前的爭寵爭斗不感興趣，卻一向對一些“不太切實際”的事很有興致，或許是因為做過道士罷？

朱高煦一臉嚴肅，沉聲道：“記住，千萬不要承認是咱們倆搗鼓出來的書籍。否則世人會覺得我這任皇帝很奇怪，誰知道會發生甚么事？”

妙錦也認真地點了點頭，輕聲道：“這是臣妾與圣上之間的密事。”

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