府衙內室，炭盆驅散著高原夜寒。

李徹屏退左右，只留一個吐蕃老兵在旁，面前是略顯局促的多杰次仁。

其他隊伍還未到達，城中事務已經交代了下去，李徹難得獲得了片刻的空閑。

趁著這個時候，李徹叫來多杰次仁，是要從他口中得知吐蕃的情況。

李徹對吐蕃的了解不多，很多都是出自朝廷公文存檔之中，已經有些落時了。

知己知彼，方能百戰百勝，自己需要盡快了解這個對手，越多越好。

多杰次仁既已投降，自然知道這是納投名狀之時，是難得的展現價值的機會。

他定了定神，用吐蕃語開始緩緩講述：“陛下容稟，吐蕃如今。。。。。。”

隨著多杰次仁的敘述，一個遠比朝廷過往公文記載中更為清晰的吐蕃政權輪廓，逐漸在李徹腦中勾勒出來。

如今吐蕃的官制已然很健全了，最高君主被稱為‘贊普’，擁有至高無上的王權，也就是中原的皇帝。

其下有三個大政治系統，其一為貢論系統，大相論臣、副相論臣莽扈，這兩個職位也稱大論、小論，相當于中原的左右丞相。

再加上一個悉編掣逋，總共三個職位，授命處理軍國大事，負責軍事征討，權力很大。

第二個系統稱為囊論系統，由內大相囊論掣逋、副相囊論尋零逋、小相囊論充三人組成，主要負責內政。

第三個稱喻寒波系統，仍設有三個職位，負責監察和司法。

這三個系統中的大中小三個首領官，合稱九大尚論，這便是吐蕃的中央集權官職。

九大尚論之下，地方上則有七類官員，域本、瑪本、齊本、岸本、楚本、昌本、興本，分別負責行政、軍事、馬匹、糧草、畜牧、審判、農業。

同時還制定了嚴格的等級制度，即告身制度，用玉、金、銀、金飾銀、銅、鐵制成徽章掛在壁前，以區分貴賤。

不僅如此，為了加強對地方的管理，吐蕃還劃分了行政區，將土地設置為五個茹，每個茹下面又設有若干個東岱。

東岱在吐蕃語中就是千戶的意思，既是行政組織，又是軍事組織，吐蕃實行的就是軍民合一的制度。

在每個東岱下面的民戶又細分為‘桂’和‘雍’，桂屬于高等屬民，雍屬于低等屬民。

有戰事時，桂民負責打仗，雍民負責后勤。

不過，李徹也發現一些他之前誤解的事情。

此刻的吐蕃雖是奴隸制，但和農奴制還是不同的。

奴隸只是身份上的區別，但仍擁有一定的人身自由。

多杰次仁提到此處，也是詳細解釋：“所謂奴隸，多為戰俘或債務所陷，其人身并非完全屬主家所有，可擁有少許財產，婚嫁亦有一定自主，主家不可隨意屠殺。”

“但奴隸的賦役沉重，且地位卑下不如平民，亦是事實。”

“奴隸也可以擁有奴隸，而且奴隸并非終生都是奴隸，立下戰功后也可擁有自由民身份，甚至是官職”

李徹微微頷首，這就代表社會階層還沒有完全固化，仍然保有上升通道。

這是最令人擔憂的，當一個國家的上升通道沒有完全關閉，就代表這個國家擁有無限潛力和動員能力。

比如秦國，當年為何得以一統天下，所向披靡？

軍功制在其中發揮了很大的用處，它讓百姓們聞戰則喜，都爭搶著去當兵作戰。

這讓李徹不由得心中更加重視警惕，種種跡象表明，如今的吐蕃正處于上升期，全國上下擁有著極大的對外擴張的野心。

對吐蕃人而，或許是件好事，對大慶這個鄰居來說就恰恰相反了。

更何況，如今大慶也處于對外擴張的上升期，兩個年輕強大的帝國碰在一起，必然是要爭出個高下來的。

這和仇恨、大義統統沒有關系，只是因為純粹的利益。

這片土地容不得兩個強大的帝國共同生存，更何況還關系著西域那片土地的治理權。

李徹的眸色深了幾分：“這真是。。。。。。一山不容二虎啊。”

多杰次仁停下敘述，有些不安地看著陷入沉思的皇帝。

李徹抬起頭，眼中已無波瀾，緩緩問向多杰次仁：“你可知吐蕃與我大慶，注定只能有一個主導這西陲之地？”

“這是國運之爭。。。。。。你在其中只是一個小角色，一些事情連朕都做不了主。”

多杰次仁張了張嘴，最終低下頭：“罪將。。。。。。明白。”

“你既已明白，便更該知曉，你如今的選擇不僅是救你家小，更是為吐蕃萬千尋常牧民，尋一條全新的道路。”

李徹的話意味深長：“當然，前提是我大慶能贏下這場國運之爭。”

他站起身走到窗邊，望著吹麻城外沉沉的夜色。

一旁的多杰次仁眼神中出現了一些變化。

之前他投降李徹，不過是為了保全自己和家人。

而此刻，李徹給了他另一個理由，一個更貼近大義的理由。

或許，在大慶皇帝的治理下，吐蕃的百姓能過上更好的日子？