便宜兒子也是兒子，董氈親生的二子皆年幼，如果有外力扶持。阿里骨也可以坐上吐蕃贊普的位置。該怎么做，就要視情況而定。不過這件事所有人都知道，得意洋洋的說出來，可不是什么聰明的舉動。

在晚間的時候，趕在城門落鎖之前，馮從義一行人終于進了隴西城。馮從義并不是直接到韓府，而是將他們帶到自己家中安頓了下來。

一番梳洗之后，讓管家好好招待客人，馮從義先一步去韓家拜見姨父姨媽，當然更重要的是要見韓岡。

韓家現在一團喜氣。韓岡的大女兒已經能開口說話了，正含含糊糊的叫著爹娘。

韓岡抱著女兒，哄著她不停叫自己，笑容中一點也不見在官場讓人畏懼的鋒銳。白居易六個月能識之無。不過那是少有的特例。十個月的時候，能開口說話，已經很不錯了。

“這一去東京，可真夠長的。金娘都會說話了。”

馮從義從懷里掏出了兩個佛像吊墜。來自于和田的羊脂白玉，被京城的名匠雕鑿得精致無比。小指指節大小的吊墜，連下面的蓮花座上的蓮瓣都一片片的清晰可辨。

周南生的女兒長得玉雪可愛，眼睛烏溜溜的看著馮從義掏出來的小玉佛像。而素心生的韓家長子卻是老老實實的，不哭不鬧，在一邊睡覺。

等到馮從義跟父母行禮問安之后，韓岡引著表弟到了書房。

坐下來寒暄了兩句，韓岡便直接問道：“設立棉布行會的想法，他們是否都支持？”

販牛的有牛行，販馬的有馬行，賣肉的有肉行，甚至收糞的都有糞行，三百六十行，行行有行會，只要做著生意，都要歸屬于一家行會。每一家行會，基本上都控制著一個州，甚至周圍幾個州的商貿往來，而各行各業中最大的行會，全都是在東京城中。

這些行會不僅僅是掌控著東京街面上的店鋪，許多時候都控制著整條產業鏈。從生產，到運輸，再到銷售，都是融為一體。比如布行，從蠶繭收購，繅絲、紡織、印染，等各個作坊，都是緊密聯系在一起，互相之間的關系是盤根錯節。

雖然東京城中把持商業流通的行首們被市易務強力打壓，靠著行政手段奪取了流通渠道的控制權，但行會的勢力依然廣大。來自于隴西的棉布，只能在東京城的布匹鋪中少量銷售，想要擴大銷售范圍，不但難以得到布行行首們的支持，還會因為占據舊有的上品綢緞的市場空間，而受到布行的壓制，這一點其實已經得到證實。

東京是天下中心，流行的風潮都從東京向全國擴散。如果不能得到東京的市場，就沒辦法輻射向全國。東京布行靠著這個優勢，要將手插進棉花的種植和紡織上來。這是韓岡所不能答應的。要打破這條產業鏈對布匹市場的控制，只有獨立出來，自成一套體系。

只是馮從義從東京回來，幾番考量之后，有了另一個想法：“其實吉貝布，是黎人對棉布的稱呼，只有來自瓊崖的棉布，才能稱為吉貝布。以小弟的想法，不如將棉布說成是吐蕃人的特產，設立專營蕃貨的行會，與舊有的布行不沖突。”

“和氣生財嗎？”韓岡笑道，看破了馮從義的心思。

他原來準備甩開布行，自行其是設立棉布行會，與舊有的布行打擂臺的用意很是明顯。馮從義要將換成了蕃貨行會，其實就是要緩和這個矛盾。可盡管披在外面的皮可以換，本質上的利益之爭卻不會改變。

“但有用嗎？”韓岡問道。

“至少不會顯得太針鋒相對，如果這樣對付我們，他們那邊算是理虧。”馮從義對此考慮了很多：“而且還可以將其他蕃貨一起包括進來，一起掛著蕃人的牌子，也會省去許多麻煩。”

世人都知道蕃人難以打交道，就算看上了其中的利潤，會起意搶奪的也不會太多，的確能省去一些麻煩。

“那好，就按你說的辦。”韓岡點頭。馮從義能有自己的看法，而不是一味的聽從，這是他所樂意見到的。只要自己提出要求，就能給出回答，這才是合格的部下。

見到自己的意見終于得到了韓岡的首肯，馮從義很是高興。停了停，又問道：“……三哥，要不要撥冗見一下他們？”

“不見！”韓岡一口否決。不會見他們這些商人。結交溷類，對自己的名聲有損無益。通過馮從義作為中間人，才是正確的做法。討論行會之事，讓馮從義去處理就夠了，討價還價的事，自己沒必要摻和進去。

“讓他們去看棉田，已經安排人招待他們了。”_a