一想起韓岡的老師，賀方的腦海中便閃過一個場景。一名四十多歲的中年人，中等上下的身材，平凡普通的相貌，可舉止氣度卻是非同一般，處處透著剛正嚴毅。正在一間還算寬敞的土屋中為十幾二十名學生講經說文：‘有不知，則有知；無不知，則無知。故曰：圣人未嘗有知，由問乃有知也。夫子問道于老聃，問樂于師曠……’

老師在上面解釋儒家經典，一群書呆在下面奮筆疾書。如果不論教室的結構，和師生的裝束，這樣的場景賀方其實很熟悉。

“不，不能叫書呆……”

賀方搖搖頭。韓岡跟隨張載，除了學習儒家經典以外，還有著兵法、水利、天文、地理、射箭、音樂的課程，張載絕不是只會教學生死讀書的老師，而學習儒家經典也不是全是解說空洞的大道理，其中需要用到的天文地理上的常識也很多，箭術更是先圣都要學生多練的課程。

正如韓岡房內的墻壁上掛著的一張三尺長的反曲弓，是黃樺弓身，有絲麻絞弦，制作得不算精致，但更有一分粗曠之美。賀方將弓取下，拉了拉弓弦，卻紋絲不動。感覺很硬，大病初愈后沒有多少氣力的雙臂根本拉不開。

按照記憶中的數據，這是一張一石三斗的強弓，也就是要一百三十斤氣力才能拉動，是出門游學時自家二哥的贈禮，比起普通五六斗的獵弓強出了許多。韓岡靠著這一張弓，在上百名同學同時參加的射賽中，屢次殺進前五。其箭術絕然不弱，這一點也可以從他指腹處還沒有消退的老繭可以看出。

翻來覆去看著自己一雙骨節凸出的大手，賀方想著等身體稍好一點，就要加強練習箭術。原本身體所擁有的能力，經過半年多的空白期，又經歷了換主的風波，已經漸漸模糊。賀方是個慳吝的性子，不會任其白白流失，不但是讀書，還有射箭，都要重新習練起來。藝多不壓身，多一項本事，日后就能多一種選擇，來自前世父親的教誨，賀方記得很牢。

射是君子六藝，古時儒生無不是文武皆備，一手拿書，一手執箭。韓岡的老師張載講究的也是以六藝為本。在韓岡的記憶中，他曾隨侍師長，見識過許多名家，甚至還有傳說中的理學始祖程顥、程頤，而他們恰好是張載的表侄。

二程與張載都是儒學宗師，聚在一起便開始討論著什么‘天地本無心，而人為其心’的問題……

“天地無心！？”

賀方突然怔住了，差點失聲叫起，他怎么到現在才想起張載是誰！？橫渠張載留下的名句可是掛在中學教室的墻上，自己看了整整三年，而在穿越前，又因被人引用，而在電視和報紙上看見了多次

——為天地立心！為生民立命！為往圣繼絕學！為萬世開太平！

這才是儒士該有的氣度！

雖然在韓岡的記憶里，此時橫渠書院尚未建立，四句銘傳千古的豪也未出現，但回想起留在韓岡的記憶中那一段深刻印記，也只有學兼文武、目縱古今、心系天下的張載才有如此氣魄！

“為天地立心！

為生民立命！

為往圣繼絕學！

為萬世開太平！”

賀方一字一字的吟哦出聲來，一股豪情壯志在心底涌起。穿越后他還是第一次感受到自己與歷史有了最直接的接觸，恍惚間自己的意識已與韓岡難分彼此，

‘原來這就是我的老師……’

ps：張載的名字知道的人也許不多。但‘為天地立心’這四句，恐怕不知道的人就很少了。比起二程、周敦頤、朱熹等宋代其他儒學宗師來，張載的氣魄心胸遠遠超過他們，文武兼才，是貫通六藝，心懷天下的真儒。只是沒有收到一個好弟子，讓他的學問化為流水，只有橫渠四句千古流傳。

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