尹銀匠輕車熟路，直接往里面走。教堂沒鎖，一推就開。我在后面跟著，有點愣神，沒想到這家伙還是個基督徒？

教堂內的陳設非常標準，前頭是一個布道臺，豎著十字架，下面大約二十幾排木椅。旁邊的穹柱上還掛著一副極富中國特色的大紅對聯，上書：主造天地萬物，神愛世上眾人。此時沒有禮拜，教堂里空蕩蕩的，一個人都沒有。

尹銀匠進來之后，神態變得平和多了，狂躁之氣一掃而光。他隨便選了一處座位坐下，我想了想，坐去了他身后一排。從我這邊的視線，正好可以看到他的后腦勺，以及遠處的耶穌十字架。

有些話，不面對面，更容易說出來。

我靠在椅子上，雙手抱臂，安靜地等著。尹銀匠在前面垂下頭去，雙手合抱，喃喃祈禱了幾句。陽光透過穹頂的彩色玻璃照射進來，如一只看不見的光芒之手，安撫著他的肩膀。

“我不是藥家的子弟，只是跟藥家有些淵源罷了。”這是尹銀匠的開場白。

前面說了，焗瓷分成三個流派，山東皮鉆、河南弓鉆、河北砣鉆，背后是三個家族：顧、樊、尹。

其中河北這一脈最接近京城，經營也最深，頗得達官貴人、文人雅客推崇。晚清之際，尹家出了一個天才，叫作尹田。尹家有一手焗瓷的絕活兒，叫作“飛橋登仙”，既精妙，又好看，適合人前表演秀活。尹田驚才絕艷，極有天分，一學成便技驚四座，轟動京城。據說連宮里頭的物件壞了，都特意請他過去修補，甚至還在老佛爺面前演練過。

不過這“飛橋登仙”之術雖然驚艷，卻有一個禁忌。尹家自古相傳：此法太過精妙，奪造化之功，易遭天妒。因此一個人使用次數不可超過大衍之數，多則必生禍端。《易經》有云：“大衍之數五十，其用四十有九。”

尹田在京城名氣太盛，他自己又有意借此邀名，“飛橋登仙”不知在人前表演過多少次，早超過大衍之數。沒想到他一過五十大壽，竟一病不起，顯然是觸動了禁忌。尹田后悔也來不及了，自知時日無多，想把這手絕活傳下去。可尹家傳到這一代，他沒有兒子，只有一個女兒尹丹。

尹田思前想后，只能放出風聲，他愿意以“飛橋登仙”作為嫁妝，為尹家招贅。

消息一傳出去，京城轟動。大家都知道這手絕活的價值，想入贅的人如過江之鯽。可尹田的女兒尹丹卻堅決不從，甚至以死相逼。在尹田再三逼問之下，她才坦承自己與五脈中人有了私情。

尹田一聽，又驚又怒。驚的是，五脈當時是鑒古界的泰山北斗，江湖地位遠勝區區一個秀活焗匠；怒的是，正因為五脈世家地位顯赫，斷不容自家子弟入贅別門。他問女兒到底是誰，尹丹這才坦承，是玄字門藥家的長子藥慎行。

藥家執掌瓷器一門，與焗瓷的尹家關系密切，平日來往不少。藥慎行和尹丹相識相愛，只是還未曾跟家中長輩提親。

尹田找到藥家商量，果然，藥家長輩明確表示：“若是尹丹嫁入藥家，絕無問題。讓藥慎行入贅，絕無可能，那可是我們著力培養的接班人。”尹田十分為難，若是應了藥家，只怕“飛橋登仙”之術就要失傳。結果事情僵持在這里。

尹田這下子可棘手了，尹家有嚴規，這門絕活絕不可外傳。他便勸女兒重新考慮一下。

不料尹丹此時已然珠胎暗結，肚子一天比一天大起來。再拖下去，再沒臉出閣。尹田聞此消息，有如晴天霹靂。他走投無路，只好把藥慎行叫到床邊，說他決定讓尹丹嫁入藥家，也愿意把“飛橋登仙”傳給藥慎行——可有一樣，他逼藥慎行起誓，不得私傳給藥家之人，只能他一個人知道。等到尹丹生了第二個兒子，要改姓尹，并繼承這門手藝。

藥慎行自然答應，尹丹很快嫁入藥家。尹田最后一次演練了“飛橋登仙”，藥慎行悟性甚高，很快便學會了。傳授完畢，尹田便溘然去世。在臨終前，他反復叮囑藥慎行：“‘飛橋登仙’不可超過大衍之數，否則必遭天妒。”

婚后不久，尹丹生下長子，起名為藥來。可惜她生產時傷了元氣，還沒來得及生出第二個孩子，便去世了。藥慎行對尹丹用情至深，此后再未續弦。至于“飛橋登仙”這門手藝，藥慎行也一直恪守誓，從未傳授給任何藥家子弟。

按照他的想法，打算當上五脈族長之后，從藥家分支里選一人過繼尹家，再傳授“飛橋登仙”的絕技，完成尹田的遺命。

不料在民國十七年，風云突變。五脈卷入了孫殿英盜東陵大案之中，藥慎行因為替譚溫江銷贓，被官府抓住入獄，判刑十年。族長之位，落入一個叫許一城的人之手。

兩年之后，因為政局變動，藥慎行所在監獄發生了劫獄事件，犯人大多外逃。許一城聞訊派人尋找藥慎行，卻不知所蹤。

其實藥慎行并未身死。他對自己所作所為深懷愧疚，不愿再連累五脈，正好趁這個機會隱姓埋名，改稱尹姓，一路向南流浪，并最終定居到了紹興。在紹興當地，他收養了一個孩子，改姓尹，名念舊，拜了尹田牌位，算是過繼。然后他教會尹念舊焗瓷之術和“飛橋登仙”，算是完成了尹田遺愿。

藥慎行在紹興隱居了一年，忽然一日告訴尹念舊，他有要事北上，叮囑這孩子看好鋪子。

數月之后，從北邊來了一個人，給尹念舊捎來一封信和一卷海底針。信是藥慎行寫的，說自己可能沒機會回紹興，叮囑尹念舊改行做了銀匠，萬勿在人前顯露“飛橋登仙”的手法，但傳承卻不可斷。海底針也要保管好。

那海底針，便是那件插滿了小工具的牛皮卷。但藥慎行在北邊發生了什么事，為何特意把此物捎回來，卻沒有解釋。

尹念舊對著北方大哭一場，從此遵照藥慎行的指示，不提焗匠之事，改做了銀匠。因此街坊鄰居都不知道這家人原本擅焗瓷，都以為是銀活世家。至于“飛橋登仙”這門手藝，尹念舊悉心教給了自己兒子尹鴻，只是不許他外傳。

后來連年戰亂，尹念舊夫婦不幸被*炸死。尹鴻被嚇得不輕，從此有了心理隱疾。從那之后，他變得畏縮膽怯，不愛與人接觸，脾氣又暴躁，只縮在自家鋪子里做銀匠活。不過尹鴻一直牢牢記住父親的囑托，焗瓷的手藝從來沒擱下來過，幾十年來沒事就演練，甚至到了近乎強迫癥的地步。

諷刺的是，正因為這個乖僻的性子，不知不覺他的手藝已超過了尹念舊和藥慎行，幾乎可以和尹田比肩，只是從未在人前顯露過。

今日尹鴻被我和蘭稽齋老板聯手逼迫，固然心不甘情不愿，但其實他內心深處也希望能有機會在人前施展一回，不然苦練一輩子，豈不成了屠龍之技。

“就是這樣了。”尹銀匠頭也不回地說道，聲音有些疲憊。

我坐在后排，心情實在是復雜到難以描述。聽完他的敘述，我才知道，原來他與五脈之間居然還有這樣的淵源。曾經在這里隱居的，居然是藥家如此重要的一個人物。

這位藥慎行，真是一位重情義守諾的君子。為了贖罪，甘愿舍棄五脈。為了一個誓，甘心隱居至此。

“可是他為何特意選擇紹興定居？”我問。

“因為尹丹一直想去沈園看看，可惜一直沒有機會。他南下之時帶著尹丹骨灰，就埋在沈園一處角落里。據我父親說，他經常過去探視，一坐就是一天，直到北上。”

我感慨不已，忽然心中一動，心算了一下，發現他北上的時日，與我爺爺許一城的玉佛頭案時間居然差不多。

難道兩者之間，還有什么關聯？

“他北上去做什么，有跟你們說過嗎？”

尹鴻搖搖頭：“我父親他一直念叨，說有心為老人盡孝，卻連埋骨的地方都不知道。他恪于藥慎行的交代，不敢北上尋人，一直就在紹興待著。”說到這里，尹鴻抬起頭來，望著穹頂喃喃道，“我總感覺，我們不是隱居在此，而是在守護著什么東西。”

藥慎行捎回紹興的，只有那一卷海底針。可我剛才也看到了，那就是一件古董工具箱，牛皮上插著那么十來件精致小工具。若是暗藏什么玄機，恐怕早就被尹鴻發覺了吧？再者說，既然要他們守護，又不提那東西是什么，有什么用，怎么守？

不過現在想什么也晚了，那卷海底針，恐怕已經落入柳成絳的手里了吧。

這時尹鴻道：“你剛才說……你是許家的人？”

“不錯，許一城是我爺爺。”我不自覺地挺直了胸膛。

尹銀匠“哦”了一聲，說我父親提過這個名字，藥爺爺對他可是贊賞有加，說比自己更有資格統領五脈，那套海底針，據說原本就是屬于他的。

我倒沒想到，這卷工具居然是我爺爺的遺物。可轉念一想，我突然眉頭皺了起來：“藥慎行和許一城，可是平輩相稱？”

“應該是吧，許一城比藥慎行要小幾歲。”

這就太奇怪了。如果尹鴻說的沒錯，那么尹念舊和黃克武、劉一鳴、藥來、沈云琛四人同輩，而我父親許和平，也是這一輩才對。以此類推，藥不然、煙煙他們，豈不是我的侄子侄女嗎？

之前煙煙給我講許一城的故事時，我就隱隱覺得不妥，現在從尹鴻這得到確證，更是一腦門子糨糊。

這事若是真的，麻煩可就大了——我可是跟我侄女談戀愛呢！

尹鴻可不知道我腦子里的紛亂思緒。他嘆了口氣，重新恢復到禱告的姿勢，閉上眼：“我能說的，都說完了，你可以走了。”

這時我才想起來，正事還沒辦呢。我晃晃腦袋，把亂七八糟的想法都暫時甩開，從懷里拿出那一片“三顧茅廬”的瓷片，遞給他。

“你幫我看看，這枚碎片有什么說法沒有。”我的語氣很強硬，不容推辭。

尹鴻知道這事若不遂了我心意，我一定不會善罷甘休。他只得轉過身來，把瓷片接過去，細細看了起來。

“這是明青花吧？是個人物罐？”他一邊看一邊判斷，基本上都猜對了。一接觸到自己的專業，尹鴻的說話神氣就完全不一樣了。

焗瓷之人，對瓷器有著相當深刻的理解，有時候甚至還在瓷家之上。瓷器玩家，往往關注的是器形、釉色、歷史傳承等方面，側重于美學鑒賞和分類，而在焗瓷匠眼中，這是一件有毛病的器物，釉滴如何堆積，紋路如何開片，看的是物性，研究的是成分——這就有點像是選美評委和醫生之間的區別。

“主要請你看看這一條白口。”我特意提醒了一句。

尹鴻手里一轉，視線就移到了諸葛亮袖子上的那道白口。他唯恐看不清，托到眼前，借著外頭射進來的光線端詳了許久。

他忽然起身，我以為他要跑，沒想到他快步走到布道臺前，旁邊有一個小屋，是神父休息準備的地方。小屋沒鎖，尹鴻進去，從里面拿出一個搪瓷缸子來，缸子上還寫著某某單位三八紅旗手獎勵云云，和教堂的氣氛充滿了不協調感。

尹鴻晃了晃缸子，里面還有喝剩下的茶水。他把瓷片浸泡進去，約莫兩分鐘后拿出來看了一眼，然后又泡回去，再拿出來。如是三次，他才微微點了一下頭，眼神似乎找到了答案。

“看出東西來了？”我問。

尹鴻讓我看那道白口的邊緣，手指摳住。我瞪大了眼睛，視線順著他的指尖移動，卻沒看出什么端倪。尹鴻道：“瓷器的釉面叫作玻璃相，一般經久不變。不過若是環境太差，釉面就會發生沁蝕，個別部位變得松軟，拿銳物一摳，會有粉末下來，俗稱酥骨，科學名叫作鈣化。”

銀匠一般小拇指都留著長指甲，便于掐銀做記號。他用小指甲往白口底部一刮，我清晰地看到指甲縫里嵌入一星白色微顆粒。

“焗瓷工匠在修補瓷器時，最頭疼的就是碰到酥骨，無論鉆孔還是向前，釉色往往一碰就掉一大片，讓局面難以收拾。”

“這么說，這白口也是個酥骨的痕跡？”

尹鴻的語氣里略帶困惑：“是酥骨沒錯，可卻像是故意弄出來的。你看白口周圍的釉面，似乎有星星點點的鈣化斑點，浮于表面，這是用銀粉撒上去的。你敲一下會發現，其實質地并未軟化，硬實得很。民國有一種造假手法，即故意偽造酥骨痕跡，以新瓷冒充舊瓷。”

我瓷器水平太差，理解起來有點吃力，不過大概能捕捉到尹鴻的意思。酥骨鈣化發生的區域，邊緣通常是個漸進過渡，有個半軟半硬的中間地帶——就像從森林地帶到草原地帶，中間必有過渡的平原。

這片瓷器上的白口，邊緣非常硬實，沒呈現出過渡帶的特征，但卻被特意撒上銀粉，偽裝成有過渡的樣子。

“這個碎片的邊緣，很像是被人切出來的啊……”尹銀匠自己念叨。

“不可能，我親眼看到罐子摔碎，然后從中揀出來的。”

尹鴻不再糾纏這個話題：“你見過其他罐子上的白口嗎？位置一樣嗎？”

我想了想，現在一共只見過“三顧茅廬”人物罐和“鬼谷子下山”人物罐的仿品，兩件罐子的白口，開在了諸葛亮和鬼谷子的衣襟處。

“這就對了。為了處理衣襟層疊的效果，這里施釉往往比較重，堆疊厚積，手摸上去會微微拱起。像同治粉彩器里有一種叫波浪釉，跟這個差不多。利用這個厚度，里面的空間是可以藏東西的，稱之為釉囊衣。”

“啊？這怎么可能？”我忍不住脫口而出。瓷器是要上窯里燒成的，幾千度的高溫，里面藏什么東西也都化了。我前兩天看《倚天屠龍記》，里面說倚天劍、屠龍刀里藏著《武穆遺書》和《九陰真經》，這怎么可能嘛，煉起鐵來，啥書也都燒光了，跟這個情況一樣一樣的。

尹鴻慢悠悠道：“沒說一定是書。如果是在素胎上刻幾個字，還是能夠保留下來的。明代有過一個故事，講一個瓷匠染了重病，他擔心自己死后，小兒子要被女婿侵奪家產，遂精心燒制了一個瓷瓶。瓷匠死后，兒子被姐姐和姐夫收養，家產也被移并過去，只有瓷瓶還留在身邊。他兒子長到十五歲，把釉囊衣刮開，胎體里面刻著家父遺囑。他拿這個印記去見官，終于把自己的家產拿了回來。”

“你的意思是，這個瓷罐的釉底囊衣里也藏了什么信息？”

尹鴻他手一翻，把瓷片的白口亮出來：“藏著什么，我不知道，但很顯然里面的東西已被人取走了。這白口，就是刮開釉囊衣殘留的痕跡。為防止別人發現，那個人對白口進行了精心修補和偽裝，使之看上去只是一道酥骨淺溝。”

“這怎么可能？我看過白口邊緣，很平滑，和周圍瓷面是一體的。刮開后的瓷面，怎么可能會補成這樣？”（未完待續）

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