亨利八世，恐怕亨利八世知道不列顛未來的伊麗莎白三世，能說出這種“何不食肉糜”的話估計棺材板都壓不住了。

想用《至尊法案》，“王權高于教權”的歷史經驗類比獵巫中的“國際授權高于國家主權”。她難道不知道，自己根本連歷史都沒有讀明白嗎？

首先就是時代錯位，16世紀宗教改革依靠武力與輿論雙重壓制，而末世獵巫需要對抗的是維度理論級的科學-神學博弈，遠非王權擴張能比的；簡而之——你要有一群不怕宗教敘事的士兵，那時候巫師和魔鬼是假的，可末世后的巫師真實存在，而且王權也不那么穩。

其次就是合法性基礎，亨利八世的改革基于本土教會支持，而麗茲的“授權”依賴多國共識，缺乏實際武力與意識形態的支撐。真要是教廷獵巫被證實真的管用，國際上都是教廷的，她們島上那群人真能獨善其身？

看來昂撒貴族教育強調“按章辦事”“程序體面”，麗茲作為皇儲，看來是真正接觸過權力運作的黑暗面。權力的本質就是你剝削別人資格有幾個人認——這丫頭越看越像骷髏王袁術_袁公路了。

當麗茲俯身拾取彩繪不停抽動——那里殘留著都鐸玫瑰與獅鷲交纏的暗紋，此時此刻看來就像是帝國余暉最后的一抹殘影。

我摸向床頭的青銅煙灰缸，指腹觸到冰涼的金屬表面時，吊墜突然發出蜂鳴。黃金獅鷲的雙翼在鎖骨處展開，投下的陰影恰好遮住我眼底浮現的復眼紋理。麗茲的笑聲像浸了蜂蜜的銀鈴：&34；您看，連先祖的徽章都在慶祝真相重見天日呢。&34；

麗茲笑著靠在我懷里，我輕輕地揉捏著麗茲肩膀，柔聲說：&34；親愛的伊麗莎白，你的祖先能用三十年完成宗教改革，是因為他們擁有三件我們正在失去的東西——&34；

吊墜的陰影投在沉睡的柯基犬背上，形成扭曲的十字架：&34；第一是確定性。當亨利八世宣布脫離羅馬教廷時，所有人都清楚上帝不會真的降下天罰。但此刻&34；我指向窗外布魯塞爾方向升起的量子屏障藍光，&34；古神是真的在撕開維度裂縫。&34；

話音未落，蘭開斯特突然發出嗚咽。我們同時轉頭，看見壁爐投在橡木書柜上的影子正在不正常地蠕動。那些裝幀華貴的典籍陰影仿佛獲得了生命，麗茲似乎還有些不服氣可是話到嘴邊，還是咽了下去。而后倔強的轉過頭，只是低聲說“你繼續說吧，我會好好聽著的。”

我點點頭，然后繼續說道“剛才還只是最好對付的東西，就像是你說的。人們都受過科學理性的教育。咱們就當你說的都對，那咱們怎么對抗陰謀論的傳播？”

要知道，末世前他們圣喬治聯合王國就有《the

sun

》和《irror

》這種國際知名的八卦小報，末世后就因為一個羅剎女外交官和她爸爸喬治六世比較熟，《irror

》就曾經報道過，葉蓮娜

弗拉基米羅夫娜是喬治六世的秘密情人。

這種更容易滋生謠和陰謀論的土壤，以及幸存者們，在劫后余生后那種娛樂至死的心態，一句“獵巫是gpa

常任理事國的陰謀”或者直接刊登一張，長相甜美的巫師被獵殺的照片，直接就能引爆輿論。

我看到麗茲不可置信的表情，于是笑著把她塞進柔軟的被子里，笑著說“其實我還真不是臨時起意，才把獵巫等同于末世前的環境保護的。因為它們還有復性與政策的脆弱性。”

我一邊像是哄小孩睡覺那樣輕輕拍撫著她的后背，一邊用講睡前故事那樣的語氣說出了最真實的話“全球環保政策常因政治周期、經濟利益或突發事件（如能源危機）而反復。末世中的獵巫行動可能面臨更劇烈的反復啊。就比如你或者我死了，你能確認咱們各自的國家一定能堅持獵巫計劃嗎？”

麗茲不動聲色的點了點頭，然后試探著說道：“是不是還有誰出力多，誰出力少的矛盾？就像是環保

發達國家與發展中國家長期在減排責任上爭執不下。要是獵巫

”

我點了點頭，接過話頭繼續說道：“獵巫是打仗，這就涉及情報共享，技術共享，物資支援少了哪一個，對方都會覺得大國缺乏誠意。而且啊，某些國家可能因地理位置（如靠近靈脈活躍區）被迫承擔更高風險，而其他國家坐享其成。例如，東南亞國家若成為獵巫主戰場，可能要求其他國家提供補償，否則拒絕合作。那該怎么辦？所以我才說在安理會上有快殺，多殺的策略，只要把基數減少了，咱們的戰略靈活性才能有充足的保障。”

我就這樣和麗茲躺在床上，睡在那個宛如帝國標本的迪恩城堡中。寒冷的冰雨并輕輕拍打著厚重的城堡外墻，就像是給這個原本就死氣沉沉的城堡，涂抹上了一層詭異的蠟，遠遠看去就像是一具長出尸蠟的腐尸。

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