荀攸反對，戲志才支持。他說道：“於形勢而，此事不能為。於清理而，此事必須為！”

“此話怎講？”

“君家，吾郡之望也，今郡南有事，焉可不救？急君所憂，此為忠；救人於厄，此為義。今若畏懦不救，則不忠不義，必為郡人笑。此其一。”

“其二呢？”

“君臣有定義，成敗同之，府君若因郡南事而坐律法，貞之為郡兵曹椽，亦必受世人之諷。此其二。”

“還有其三么？”

“有。”

“愿聞之。”

“忠讀史書，觀古人行事，唯有能為人所不敢為者，方才能夠得到世之競慕。唯有周旋於死生之間者，方才能夠成就卓特之行。是以古人：非歷險厄不足以成英雄，非經憂患不足以為豪杰。今賊兵紛亂，大丈夫建功揚名之時也。丈夫生於世，為取功名，何惜身！此其三！”

夜風掠過道旁的常青松柏，吹拂衣上，頗覺寒意。荀貞攬韁嘆道：“知我者，志才也。”

兩漢的世風是剛烈進取的，一方面，人們視急公好義、尚氣輕生的人是節操之士，不吝給他們崇高的美譽，另一方面人們也不諱功利，“久處卑賤之位，困苦之地，此非士之情也”。

大凡士子都有強烈的發奮進取之精神，為了功名事業，可以舍棄性命不要。漢武帝時的名臣主父偃說：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹”，固然是極端之，可由此也可見當時之風尚。

戲志才出身寒門，懷抱經世干才，卻因家貧、不是望族的緣故，多年不能出仕，直到前不久才憑借荀貞的推薦得到了一個郡職，他對功名的渴望遠比世家名族出身的荀攸強烈。

因此，他才能慷慨豪烈地說出“丈夫生於世，為取功名，何惜身”這樣的話。

當然，荀貞之所以說“知我者，志才也”，卻也并非全是因為他這句話。戲志才所說的“其一”、“其二”這兩點也是很重要的。荀氏是本郡望族，文太守不說還好，他已經把請荀貞南下、解救郡南百姓的話都說出來了，荀貞身為荀氏子弟、身為太守佐屬，怎能拒絕？

於私、於公，他都不能拒絕。如果拒絕，那就真是不忠不義了。

這和先前在堂上議事時，郭圖為顧及自己在郡中的名聲而雖對韓亮固請文太守救援郡南不以為然，卻也沒有直斥其非是一個道理。

盡管明知救郡南很危險，但不管有什么樣的客觀理由，作為荀氏子弟，作為郡兵曹椽，都不能不去救。不敢去救，就會損害名譽。兩漢之人，對名譽的重視遠勝其它時代。名譽若有損，那真是生不如死。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。

荀攸聰明達識，對這些道理也不是不知，只是他與荀貞從小相伴長大，與荀貞名為侄叔，實如兄弟，當然不愿眼睜睜看著荀貞自投險地。他這也是關心則亂。

聽完戲志才的話，他嘆了口氣，說道：“舍生取義之理，吾亦知之。唉，只是此去太過兇險，勝算太小啊。”

“勝算雖小，卻也不是全然沒有勝算。”

荀貞問道：“志才，你以為我部若然南下，如何才能取勝？勝算卻在何處啊？”

戲志才與荀攸并行於荀貞左右，皆落后了荀貞半個馬頭。他聽了荀貞的詢問，卻先不回答，而是扭過臉，側對荀攸笑道：“公達必已有定計，忠愿先聞之。”

“公達，你說來聽聽。”

荀攸埋怨荀貞歸荀貞，但既然荀貞已經接下了文太守此令，只埋怨也沒有用，早在堂上荀貞剛剛答應文太守時，他就開動腦筋，為此忖思了。經過這么長時間的考慮，他倒是確實想到了一個取勝的辦法。

“為今之計，四字而已。”

“哪四個字？”

“里應外合。”

“里應外合？”

這四個字說得很是含糊，什么是“里”，什么又是“外”？但荀貞卻聽明白了他的意思，因為他也是這么想的。他轉過頭，又問戲志才：“志才，公達此計，你以為如何？”

戲志才大笑說道：“我和公達想到一塊兒去了！貞之，今敵眾我寡，吾軍又盡是新編之卒，難以用堂堂之陣取勝，欲要破賊，非借外因不可。確如公達所，為今之計，只此一策啊。”

1，兩漢之人，對名譽的重視遠勝其它時代。名譽若有損，那真是生不如死。

漢人有著極強烈的榮恥感，他們對名譽的重視表現在很多的方面，其中最激烈、最直接的一個方面就是：自殺。

“漢代歷史上，數量眾多的自殺者、波及社會各階層的自殺行為以及層出不窮的自殺現象引人注目”。“漢代文獻收錄的自殺者820余人，在這些自殺者中，，引發自殺的社會原因復雜多端”。其中，涉及到官員和士子的，絕大部分都是因為“自尊”或“孝忠”而自殺。

自尊、孝忠都和榮譽有關。士子自殺多是出於孝忠，官員自殺有為孝忠，更多是為了自尊。

“孝忠”不必多說，關於“自尊”，具體來說，自殺的人“每與政治活動的失敗或下獄有關”，“自殺者在選擇這種行為時大都表現出坦然的心態”。

為了維護自身的名譽和尊嚴，寧死也不入獄受辱。

如李廣“年五十，終不能復對刀筆吏矣”，遂選擇了自殺而死。又如蔡倫拒絕下獄受辱，遂“沐浴整衣冠”，然后自殺。又如周亞夫，吏捕周亞夫，“亞夫欲自殺，其夫人止之，以故得不死，遂入廷尉。因不食五日，嘔血而死”。又如河東太守勝屠公與周陽由爭權，“勝屠公當抵罪，義不受刑，自殺”。元帝時大臣蕭望之受到陷害，被執金吾車騎“馳圍其第”，蕭望之於自殺，受到夫人的勸阻，他在猶豫中詢問門生朱云，朱云鼓勵他以大義為重，他遂仰天嘆道：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活，不亦鄙乎？”遂飲鴆自殺。

“兩漢時期，政府官員除自然死亡和因罪處死外，自殺者數目之多讓后代驚詫不已”。“義不受刑”、“茍求生活，不亦鄙乎”？因為強烈的榮恥感，所以漢代的官員在獲罪后常常主動選擇自殺，以維護榮譽和自尊，“自殺現象成為漢代自尊人格的特殊表現”。

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