待后一個登堂的劉家家主劉翁下堂后，他笑對荀貞道：“貞之，你這官寺的大堂未免也太了些，跟從我來此的士子們都是郡的俊杰，卻只能讓他們候院中。春雖回暖，風尚仍寒，院里一半天，怕是都凍壞嘍。”

荀貞離席拜謝，賠罪道歉，道：“貞鄉中，消息閉塞，不知有諸多英杰從明府光臨鄙地，沒能及早預備，致使群鳳受寒。貞之罪也。”

陰修的能力如何，荀貞眼下還不能確定，不過通過短暫的接觸，他發現這位任的太守至少脾氣不壞，像是個脾氣的人。果然，陰修沒有問罪於他，而是笑道：“我只是與你笑罷了。你我兩族原是姻親，不必如此拘束。，我自任郡，便思要訪問高陽里，拜謁大賢。今趁行春之機，總算達成所望。來你鄉中之前，我特地拜訪了汝家諸龍。昔，夫子譽老子為龍，曰：‘至於龍，吾不能知其乘風云而上天’。對這句話，我原來是只知其文、不知其意；今見汝家諸龍，方解夫子之嘆！盛名之下無虛士！令我得益匪淺。只惜二龍早逝，六龍遠游。”

荀氏八龍中故去的已有兩位，一個是荀悅的父親荀儉，八龍之首，一個是三龍荀靖（叔慈）。遠游的是六龍荀爽（慈明）。

陰修嘆了口氣，惋惜地道：“吾聞許子將贊叔慈和慈明：‘二人皆玉也，慈明外朗，叔慈內潤’。又聞國人美譽慈明：‘荀氏八龍，慈明無雙’。唉，可惜啊，叔慈和慈明一個故去，一個沒有家，使我未能詣前請教。”聽他意思，對荀靖和荀爽是非常神往的了。

荀貞心道：“我族中嫁到陰氏的便是六龍荀爽之，嫁給的那人得是叫陰瑜，也不知和這陰修到底是何族親關系？”

荀爽之荀采，嫁過去兩年后，陰瑜病卒。荀爽疼愛兒，不忍她守寡，便又給她尋了個夫家，乃是陽翟郭氏的子弟。荀采不愿，因為之自殺。管兩漢受禮教約束未深，對婦的貞節不太重，寡婦再嫁很尋常，可到底，荀爽沒把這件事辦，心辦壞事，竟因此把兒逼死了，這縱非他之意，畢竟尷尬。

荀貞和陰修不約而同地選擇了避開此事不提。避開不提有兩方面的原因。

一方面，荀貞是個“心存大計”的人，為了能地實現他的“大計”，他當然渴望得到郡太守的支持。

另一方面，如前文所述，郡之屬吏多為郡人，而太守則是外郡人。一個外地太守來到郡，要想政令暢通必須要得到地士族、大姓的支持。強橫的太守固能令一郡戰栗，可若太守文懦，壓不地大族，卻也難免主弱臣強。一二十年前，有兩句民謠：“汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯”，的就是這種情況。

南陽人宗資汝南當太守，任與劉表等人齊名并稱“江夏八俊”的郡名士范滂為郡功曹，結果政令就悉出范滂之手，他只是“畫諾”而已。弘農人成瑨為南陽太守時，用亦名列“江夏八俊”的郡名士岑晊為郡功曹，結果也是大權落岑晊之手，他無所事事，唯“但坐嘯”。

管陰修為人不驕恣，愿意委曲畏慎以求全，自之郡以來，連續召見郡衣冠子弟，許諾將對他們委以重任，連這次行春都帶著一群士子，似是專以旌賢擢俊為務，可這并不代表他就愿如宗資、成瑨一樣“主畫諾”、“但坐嘯”。不錯，宗資因“主畫諾”而得到了一個“任善之名”，“聞於海內”，可這樣的“任善”究竟是夸他，還是貶他？這兩句民謠究竟是褒是贊？千秋萬代，知我罪我，其惟春秋。是非功過，青史之，后人評之。

因此之故，陰修也想示荀氏，以希圖可以借助荀氏州郡的重名，來為自己助力。

他既有此想，自不會主動提起荀采自殺之事，惋惜過“二龍早逝，六龍遠游”，復又笑吟吟地道：“貞之，你處芝蘭之室，常受諸賢熏陶，難怪干才卓越，德行出眾。，朱公，你今兒縣里對我，荀氏如今是老龍前，雛鳳乳虎后。貞之：‘負重能行千里’。我存狐疑，今至西鄉，沿途觀見聞，良田吐翠，百姓和樂，道無襤褸之民，行有負父孝子，實我歷年仕州郡之少見，‘乳虎’二字當之無愧。”

縣令朱敞拈須微笑。

荀貞恭謹地道：“貞自少受學於仲兄門下，族中諸父皆賢，奈何性愚頑，至今無所成，每思及此，常覺愧對仲兄、諸父。又且明府、縣君座前，予末子，何敢德？謬贊慚愧。”

他和陰修各有所求，一個夸贊、一個遜謝，堂上氣氛和睦。

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