梁家戲臺。

伶人一襲白色褶子衣，款袖輕動，捏著手指，悠揚地唱著：“千里姻緣一線牽，傘兒低護并頭蓮。西湖今夜春如海，愿似鴛鴦不羨仙……”

梁恒、塵娘坐在戲臺之下，聽得入神。

梁逢陽腳步匆匆，走至梁恒身后，俯身說：“父親，去請顧舉人的下人帶回消息，說顧舉人入了城。”

“哦，可打聽到去誰家了？”

梁恒有些意外。

梁逢陽微微搖頭：“正在打探。”

梁恒看向戲臺，嘴角含笑：“《白蛇傳》前兩場戲排演出來了，總需要邀請顧舉人來一趟。”

梁逢陽答應著，剛想離開，就有下人走來。

“李知縣李老爺來了。”

“知縣不是老爺，是太爺！”

梁恒起身，對梁逢陽糾正道。

梁逢陽苦澀地點頭稱是。

自明朝開國以來，大明皇帝朱元璋就十分重禮儀規矩。

什么官穿什么衣服，打什么補子，白天怎么穿，睡覺怎么穿，就連百姓、商人穿著、所用顏色、所用器具、所乘交通工具等都有規定。

這些規定確定了，自然不會放過民間“僭稱”問題。

比如宋代老百姓習慣稱官員為“官人”，不會稱官員為“老爺”或“大人”。如果你在宋代遇到包拯喊一聲“包大人”，估計老包的臉會更黑，說不得踢你兩腳。

因為宋代“大人”只是指父親，見人喊大人和喊爹沒啥區別……

官稱“大人”之風起于元朝。

在明初，估計是“大人”、“老爺”、“官人”之類稱謂太混雜，“僭稱”時有發生，朱元璋整飭稱謂，確定規矩：

知縣叫太爺，知府叫太尊，巡按御史叫大馬臺，行人司司正比較猛，叫大天使……

當然，這些稱謂并沒有深入人心，民間稱謂依舊混雜。

梁恒曾經在元朝當過官，知道與官府打交道務必小心，不能有半點僭越，半分破綻，親自出門迎接縣太爺李義。

李義身著一件寬松便服，手持一方裂了三道口子的蒲扇，見梁家老人出來，連忙上前作揖：“梁老，我又來叨擾了。”

梁恒作揖還禮：“縣太爺親至，梁家蓬蓽生輝，里面請。”

李義欣然走入梁家。

落座，奉茶。

李義寒暄兩句，直：“梁老在前元時治學十年，學問精深，桃李天下。如今新朝崢嶸，正是朝廷用人之時。在下想請梁老再次出山，入縣學傳學問、掌教誨。”

梁恒嘴角微動。

朝廷用人？

當真要用人，就不應該取消科舉吧？

沒了科舉，等于斷絕無數讀書人的生路，讀書人再難有出頭之日，只靠著舉薦一條路，呵，怕會養成“拿你錢財、送你入官”之風。

梁恒推脫：“縣太爺盛情相邀，梁某本應鞠躬盡瘁。然歲月不饒人，我老了，已是過一甲子之人，縱是有心，這身子骨也無力教導。”