黑暗天女難以置信地道：“這個就是巫靈界？”

劉桑道：“若伏羲大帝當初真的是把巫靈界當作‘天界’來造，那有這規模，也并不如何稀奇。”

黑暗天女指著前方：“那山好大！”

前方，一座大山，有若頂天立地一般，崖上寫了兩個大字，即便以劉桑之學識，亦是認不出來。

黑暗天女忽道：“那個是不周山。”

“不周山？”劉桑訝道，“你怎么知道？”

黑暗天女低聲道：“娘說的憂憂就在娘的身邊。”又道：“娘讓我們往上飛。”

劉桑心中想著：“不周山？怎么又是前世聽過的名字？”牽著黑暗天女，往高處飛去。

他們越飛越高，飛到日與月之間，這里的太陽，仿佛一只燃燒的火鳥，單是靠近，便熱得讓人像要融化，這里的月亮，就像是冰晶造出，有若鏡子，將他們的身影映在里頭，美得像畫。

他們繼續往高處飛，越過日與月，在他們頂上，仿佛是無法穿越的屏障，然而當他們飛入屏障，卻像是破水而出一般，周圍景象一變，他們置身于一座青銅大殿前，殿前香爐瑞藹，寶氣婆娑，他們飛入大殿，這大殿不如他們剛才所身處的那個有日有月的天地華美壯麗，卻是更為莊嚴。

劉桑道：“這里又是什么地方？”他知道黑暗天女與塵世間的憂憂，有著精神上的聯系，憂憂現在在娘子身邊，而現在的娘子，擁有著上古時期“媧皇”的記憶，所以，問她就等于是在問媧皇。

黑暗天女卻道：“娘親說有些不對。”

劉桑道：“不對？”

黑暗天女道：“娘親讓我們繼續往上飛，看一下再說。”

劉桑雖然不解，卻還是與她一同往上方飛去，然而直飛到頂部，看到的卻是罡風與業火，無法飛出。他們又往下飛，回到那有日有月的世界，繼續向下，最終見到的也是同樣的水和火。

他們繼續回到那青銅大殿之中，黑暗天女道：“娘親說，這個‘巫靈界’是不完整的。”

劉桑道：“不完整？”

黑暗天女道：“娘親說，最早的巫靈界，本是作為天庭造出，其中又分作三界，這里是‘太素天’，是造出神靈‘女媧’的所在，下方那有日有月的地方叫作‘太易天’，伏羲大帝常常進入其中，在白玉城中以天地洪爐推演卦象，但是在太素天與太易天之間，本該還有一個太初天，乃是祝融、共工、蓐收、句芒、后土五位屬神所居之處，在伏羲大帝最早的設計中，神靈‘女媧’高高在上，統領金木水火土五大屬神，五大屬神居于中間的太初天，底下的太易天，用來在日后接納百姓所崇拜的英雄，令其為神將。聽命于五位屬神，以‘天條’約束世人，同時享著人間香火，但是現在，太初天消失了。”

“竟然還有這種事？”劉桑沉吟道，“不知道是瑤姬藏了一天，還是她最早得到的巫靈界就是不完整的？”

黑暗天女等了一等，才道：“娘親說，玄瑤得到的巫靈界，只怕就是這個樣子。”

劉桑思索道：“你覺得。太初天會在哪里？”

黑暗天女道：“誰知道呢？伏羲死后。巫靈界被那些巫祝得了去，造出亂七八糟的一大堆神靈，我們現在看到的，只是打破后重組過的巫靈界。但在大荒時期。它早已破碎得不成樣子。發生什么事都有可能，太初天早已毀了，也有可能。”

劉桑道：“這樣啊。”

兩人又在這里一同逛了一陣。然后，劉桑便把黑暗天女留在這里繼續研究，自己回到塵世。

回來后，先將小嬰送回巫靈界，收起五色石，離開林子，到林外鎮上，見到鬼圓圓和千千。

鬼圓圓道：“夫君，你去了哪里？”

劉桑笑了笑：“隨便轉了轉。”要是讓她知道巫靈界的事，她肯定會把五色石拆了，試圖研究個透。

***

與和洲不同，東雍洲許多地方，都是戈壁與沙漠，空桑國并未占據整個東雍洲，許多荒蕪的地方，更有沙盜橫行。

與豫洲一般，東雍洲上，亦有許多供奉人皇黃帝的神廟，而東雍洲上的三大圣地，傳說中也都與黃帝有著或多或少的連系。

這一日，劉桑與圓圓、千千終于來到慈壇周邊的一座鎮子。

整個慈壇，本是一座圓形大山，方圓有二三十里，周圍又有大石砌成的城墻環繞，雖然如今，這些城墻或垮或塌，卻也可以看出慈壇當年是如何盛極一時。

方自進入鎮中，另一邊，有一隊豪華車馬經過，前后簇擁的，乃是一些身穿白袍之人，類似于方士又或道士的打扮，袍上繡的卻是云彩，單是看他們的裝扮，便與周圍百姓截然不同。而那些百姓，雖然敵意頗重，卻也不敢招惹，只是有人低聲道：“可卿小姐方一回來，彥家的人就上門來要人，這些家伙”

說話間，一個少年醉薰薰地闖了出去，擋住車馬。

那些白袍者擁了上去，內中有人大聲道：“什么人？”

那少年喝道：“你們彥家的人給我滾回昆吾山去。”

圍觀的百姓中有人小聲道：“這人是”

另一人道：“連他你都不認得？這是莒家的莒千秋莒公子。”

百姓在那悄悄議論，劉桑聽在耳中。

在來慈壇前，他對這里的一些事，也已打探清楚，在慈壇，裘家之下，又有三個世家，分別是伊耆、莒、蔡，這三家，以往附屬于裘家，大約算是裘家的家臣。

文玗樹、慈壇、昆吾山各傳有一段巫祝之舞，而與文玗、昆吾兩家不同，慈壇的天人丈夫舞，并非一定要裘家的人才可以施展，但是天人丈夫舞所需要的大悲天水，卻唯有裘家的人才能取出，于是便形成了裘家高高在上，伊蓍、莒、蔡三家依附于裘家的等級制度，以往，便是由裘家的男子取出大悲天水，伊蓍、莒、蔡三家作為裘家的家臣，以大悲天水施天人丈夫舞，為百姓驅魔避邪，除妖降怪，也正是因此，這三家世世代代，在東雍洲上亦頗有地位。

然而現在，裘家已幾代未能取出大悲天水，連帶著伊蓍、莒、蔡三家的地位也跟著一落千丈。

相比之下，昆吾山的彥家雖然也大不如前，但其家傳的“紫金幻塵舞”并未斷絕，只是隨著血脈的稀薄，威力不如從前，卻比一沒有大悲天水，就根本無法用出天人丈夫舞的慈壇好了不知多少。再加上慈壇裘家人丁不旺，這一代更是只有一個女兒，沒有男丁，而彥家卻善于鉆營，雖然“紫金幻塵舞”效力不如從前，但與東雍洲上的一些王公貴族關系良好，地盤反而漸漸擴大。

此時，昆吾山與慈壇聯姻，就是要借著裘家敗落，將整個慈壇并入昆吾山的地盤，而慈壇中，亦有不少人希望借著東雍洲上兩大圣地的合并，回復自家頹勢，全力促成此事。可卿的母親裘封氏雖然全力反對，但“女兒”大了，總要嫁人，再加上許多有身份地位的王公前來提親，內部亦有許多人贊同，最終迫于壓力，勉強答應下來，只是成親之日，可卿卻是逃婚而去。

可卿一逃，所有責任都壓在裘封氏身上，慈壇內，亦有許多冷冷語。裘可卿自然知道自己這一逃，母親在慈壇的日子更是難過，又聽聞母親病重，終是放心不下，再加上為了取炎劍，于是想要悄悄回來，然而彥家早已勾結竹天堂，將她的行蹤掌握得一清二楚，她方一回來，便被人發現，彥家也順勢前來要人。

而此刻攔住車馬的，正是莒家的公子莒千秋。

莒千秋顯然喝了不少酒，借著酒氣，擋在路中間。

馬車中卻傳來一聲大笑：“這不是莒兄弟么？”一個青年，與一個女子下了馬車。

莒千秋瞪了過去，認出這青年乃是臨水王家的王袁，與他一同下車的，卻是王袁的母親、昆吾山彥家家主彥角的妹妹彥雪宜。

臨水王氏，亦是空桑國有名的世族，彥雪宜的丈夫王郭良世襲臨水大夫，其家傳的“乾剛大常法”，亦是名聞東雍。

彥雪宜淡淡地道：“袁兒，你認得這人？”

(未完待續。。)

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